A NATUREZA DOS DEMONIOS - EBD 3 LIÇÃO - CPAD

LIÇÕES BÍBLICAS CPAD ADULTOS 1º Trimestre de 2019

Título: Batalha Espiritual — O povo de Deus e a guerra contra as potestades do mal – Comentarista: Esequias Soares

Lição 3: A natureza dos demônios —

Agentes da maldade no mundo espiritual

TEXTO ÁUREO

“E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele” (Ap 12.9).

aquela velha serpente – aludindo a Gn 3: 1, Gn 3: 4.

Diabo – o grego, para “acusador” ou “caluniador”.

Satanás – o hebraico para “adversário”, especialmente em um tribunal de justiça. A dupla designação, grego e hebraico, marca os dois objetos de suas acusações e tentações, os eleitos gentios e os judeus eleitos.

mundo grego “mundo habitável”.

VERDADE PRÁTICA

Os demônios são os anjos que se rebelaram contra Deus seguindo o seu maioral, Satanás.

LEITURA DIÁRIA

Mt 12.24 Belzebu, o próprio Satanás, é o príncipe dos demônios

Mas, quando os fariseus ouviram isso, disseram: "É somente por Belzebu, o príncipe dos demônios, que ele expulsa demônios".

Mas quando os fariseus ouviam isso – Marcos (Mc 3:22) diz: “os escribas que desceram de Jerusalém”; de modo que esta tinha sido uma parte hostil dos eclesiásticos, que vieram de Jerusalém para coletar materiais para uma acusação contra ele. (Veja em Mt 12:14).

Eles disseram: Este sujeito – uma expressão de desprezo.

não expulsam demônios, mas por Belzebu – sim, “Belzebu” (ver em Mt 10:25).

o chefe dos demônios – Duas coisas estão implícitas aqui – primeiro, que os inimigos mais amargos de nosso Senhor foram incapazes de negar a realidade de seus milagres; e depois, que eles acreditavam em um reino infernal organizado do mal, sob um chefe. Essa crença seria de pequena conseqüência, se nosso Senhor não tivesse selado o Seu selo; mas isso Ele imediatamente faz. Atingidos pelo testemunho nada sofisticado de “todo o povo”, eles não tinham como se opor às Suas reivindicações, mas pela mudança desesperada de atribuir Seus milagres a Satanás.

Mt 25.41 Satanás e seus anjos já têm um lugar preparado — o abismo

"Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: 'Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos.

Então dirá também aos que estiverem à esquerda: ‘Apartai-vos de mim, malditos…etc – Quanto a vós à esquerda, não fizestes nada por mim. Eu vim a vós também, mas vós não me conhecestes; não tendes nem afeições nem obras de bondade para Mim: Eu era como um desprezado a vossos olhos. ”“ Aos nossos olhos, Senhor? Nós nunca te vimos antes, e nunca, com certeza, nos comportamos assim a ti. ”“ Mas assim tratastes estes pequeninos que creem em mim e agora estão à minha direita. Sob o disfarce destes pobres membros de Minha, vim solicitando sua piedade, mas fecheis vossas entranhas de compaixão de Mim. Pedi alívio, mas não tive nenhum para Me dar. Tome de volta, portanto, a sua própria frieza, a sua própria distância desdenhosa: “Desvie-me da sua presença e, agora, ofereço-te da Minha – Afasta-se de mim, amaldiçoado!”

Lc 10.18,19 Satanás é um ser já derrotado

18 Ele respondeu: "Eu vi Satanás caindo do céu como relâmpago.

19 Eu dei a vocês autoridade para pisarem sobre cobras e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo; nada lhes fará dano.

Eu vi – Como a força dessa gloriosa afirmação depende da bela tonalidade do sentido indicada pelo imperfeito no original, ela deve ser destacada na tradução: “Eu estava vendo Satanás como um relâmpago caindo do céu”; isto é, “eu segui você em sua missão e observei seus triunfos; enquanto você estava pensando na sujeição a você de demônios em Meu nome, um grandioso espetáculo estava se abrindo para Minha visão; De repente, como o relâmpago do céu para a terra, eis! Satanás foi visto caindo do céu! ”Quão notável é que, por essa lei de associação que conecta uma parte com o todo, esses fracos triunfos dos Setenta parecem ter trazido não só vividamente diante do Redentor todo o resultado final de Sua missão. , mas comprimi-lo em um momento e acelerou-o na rapidez do relâmpago! Nota – A palavra traduzida por “demônios” é sempre usada para aqueles agentes espirituais empregados em posses demoníacas – nunca para o arbítrio comum de Satanás em homens racionais. Quando, portanto, os Setenta dizem: “os demônios estão sujeitos a nós”, e Jesus responde: “Meu olho estava vendo Satanás cair”, está claro que Ele quis levantar a mente não apenas do particular para o geral, mas de uma forma muito temporária de operação satânica para todo o reino do mal. (Veja Jo 12:31 e compare Is 14:12).

Eis que vos dou…etc – não por qualquer renovação de sua missão, embora provavelmente muitos deles tenham se tornado ministros de Cristo; mas simplesmente como discípulos.

serpentes e escorpiões – o último mais venenoso do que o anterior: literalmente, em primeira instância (Mc 16:17, Mc 16:18, At 28: 5); mas as próximas palavras, “e sobre todo o poder do inimigo, e nada de modo algum o ferirão”, mostram que o glorioso poder da fé para “vencer o mundo” e “apagar todos os dardos inflamados do maligno, ”Pela comunicação e manutenção de que ao Seu povo Ele os torna inócuos, é o que se quer dizer (1Jo 5: 4; Ef 6:16).

At 8.7 Os demônios são identificados como espíritos imundos

Os espíritos imundos saíam de muitos, dando gritos, e muitos paralíticos e mancos foram curados.

At 19.12 O Novo Testamento descreve os demônios como espíritos malignos

11 Deus fazia milagres extraordinários por meio de Paulo, 12 de modo que até lenços e aventais que Paulo usava eram levados e colocados sobre os enfermos. Estes eram curados de suas doenças, e os espíritos malignos saíam deles.

De tal maneira que até os lenços e aventais de seu corpo eram levados aos enfermos…etc – Compare At 5:15, At 5:16, muito diferente dos atos mágicos praticados em Éfeso. “Deus operou esses milagres” meramente “pelas mãos de Paulo”; e os próprios exorcistas (At 19:13), observando que o nome de Jesus era o segredo de todos os seus milagres, esperavam, ao imitá-lo nisto, ser igualmente bem-sucedidos; enquanto o resultado de todos na “magnificação do Senhor Jesus” (At 19:17) mostrou que, ao trabalhar neles, o apóstolo teve o cuidado de sustentar Aquele a quem ele pregava como a fonte de todos os milagres que ele operou.

1Tm 4.1 O apóstolo Paulo chama os demônios de espíritos enganadores

O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinas de demônios, 2 por meio da hipocrisia de mentirosos, que têm a sua própria consciência cauterizada.

O “mistério da iniqüidade” aqui aludido e já trabalhando (2Ts 2: 7), se opõe ao “mistério da piedade”, mencionado apenas (1Tm 3:16).

Mas – Em contraste com o “mistério da piedade”.

o Espírito – falando pelos profetas na Igreja (cujas profecias se baseavam nas do Antigo Testamento, Dn 7:25; Dn 8:23, etc .; Dn 11:30, como também naquelas de Jesus no Novo Testamento, Mt 24: 11-24), e também pelo próprio Paulo, 2Ts 2: 3 (com os quais 2Pe 3: 3; 1Jo 2:18; Jz 1:18).

expressamente – “em palavras simples”. Isso mostra que ele se refere às profecias do Espírito que estavam diante dele.

nos últimos tempos – nos tempos que se seguem aos tempos em que ele está escrevendo agora. Não um futuro remoto, mas tempos imediatamente subseqüentes, sendo já discernido o começo da apostasia (At 20:29): estes são os precursores dos “últimos dias” (2Tm 3: 1).

se afastarão da fé – A apostasia deveria ser dentro da Igreja, o fiel tornando-se a prostituta. Em 2Ts 2: 3 (escrita anteriormente), a apostasia dos judeus de Deus (unindo-se aos pagãos contra o cristianismo) é a base sobre a qual a profecia se ergue; Considerando que aqui, nas Epístolas Pastorais, a profecia está conectada com erros gnósticos, cujas sementes já haviam sido semeadas na Igreja [Auberlen] (2Tm 2:18). Apolônio Tineu, um herege, veio a Éfeso na vida de Timóteo.

dando atenção – (1Tm 1: 4; Tt 1:14).

espíritos enganadores  – trabalhando nos professores hereges. 1Jo 4:2, 1Jo 4: 3, 1Jo 4: 6, “o espírito do erro”, oposto ao “espírito da verdade”, “o Espírito” que “fala” nos verdadeiros profetas contra eles.

e a doutrinas de demônios – literalmente “ensinamentos de (que é sugerido por) demônios”. Tiago 3:15, “sabedoria … diabólica”; 2Co 11:15, “ministros de Satanás”.

por meio  – traduzi: “Através (literalmente, ‘in’; o elemento em que a apostasia tem lugar) a hipocrisia dos oradores mentirosos”; isso expressa os meios através dos quais “alguns devem (ser levados a) afastar-se da fé”, ou seja, a santidade reinante dos sedutores (compare “enganadores”, Tt 1:10).

que têm a sua própria consciência cauterizada  – isto é, não apenas “falar mentiras” para os outros, mas também ter sua própria consciência queimada. Professando levar os outros à santidade, a sua própria consciência está sempre contaminada. As consciências ruins sempre recorrem à hipocrisia. Como fé e uma boa consciência estão unidas (1Tm 1: 5); tão hipocrisia (isto é, incredulidade, Mt 24: 5, Mt 24:51; compare Lc 12:46) e uma má consciência aqui. Teodoreto explica como a versão inglesa, “queimada”, como implicando sua extrema insensibilidade; o efeito de cauterizar sendo para amortecer a sensação. O grego, no entanto, significa principalmente “marcado” com a consciência de crimes cometidos contra o seu melhor conhecimento e consciência, como tantas cicatrizes queimadas por um ferro de branding: Compare Tt 1:15; Tt 3:11, “condenado de si mesmo”. Eles estão conscientes da marca dentro, e ainda com uma demonstração hipócrita de santidade, eles se esforçam para seduzir os outros. Como “um selo” é usado em um bom sentido (2Tm 2:19), então “uma marca” em um mau sentido. A imagem é tirada da marca dos criminosos.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Apocalipse 12.7-10.

7 — E houve batalha no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão; e batalhavam o dragão e os seus anjos,

8 — mas não prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos céus.

9 — E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele.

10 — E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora chegada está a salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derribado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite.

7 E houve batalha no céu: Miguel e seus anjos batalhavam contra o dragão; e batalhava também contra eles o dragão e seus anjos.

Em Jó 1: 6-11; Jó 2: 1-6, Satanás aparece entre os filhos de Deus, apresentando-se diante de Deus no céu, como o acusador dos santos: novamente em Zc 3: 1, Zc 3: 2. Mas na vinda de Cristo como nosso Redentor, ele caiu do céu, especialmente quando Cristo sofreu, ressuscitou e subiu ao céu. Quando Cristo apareceu diante de Deus como nosso Advogado, Satanás, o adversário acusador, não pôde mais aparecer diante de Deus contra nós, mas foi expulso judicialmente (Rm 8:33, Rm 8:34). Ele e seus anjos, a partir de então, vão pelo ar e pela terra, depois de um tempo (a saber, o intervalo entre a ascensão e o segundo advento) prestes a ser lançado e também preso ao inferno. Que “céu” aqui não significa apenas o ar, mas a morada dos anjos, aparece em Ap 12: 9, Ap 12:10, Ap 12:12; 1Rs 22: 19-22.

havia grego “, veio a passar”, ou “surgiu”.

batalha no céu – Que aparente contradição em termos, mas é verdade! Contraste o resultado abençoado do triunfo de Cristo, Lc 19:38, “paz no céu”. Cl 1:20, “fez a paz pelo sangue da sua cruz, por Ele mesmo para reconciliar todas as coisas para Si mesmo; se… coisas na terra ou coisas no céu. “

Miguel e seus anjos … o dragão … e seus anjos – Foi apropriadamente ordenado que, como uma rebelião de seus infelizes e seus líderes, foram convidados e vencidos pelos anjos e seus arcanjos no céu. Na terra ao lado de seus filhos, e seus superados, como representados pela fé e pelo falso direito, pelo Filho do homem e seus exércitos de santos humanos (Ap 19: 14-21). O conflito na terra, como em Dn 10:13, tem seu correspondente conflito de anjos no céu. Michael é peculiarmente o príncipe, anjo presidente, da nação judaica. O conflito no céu, embora já decidido judicialmente contra Satanás de uma época de ressurreição e ascensão de Cristo, recebe a sua conclusão na verdade do julgamento pelos anjos que expulsam Satanás do céu. A partir da ascensão de Cristo, ele não tem um fundamento judicial contra os eleitos crentes. Lc 10:18, “Você pode ser um dos líderes de todos os sucessos dos discípulos do que os Satanás” (Juízes 1). : 9), então o mediador da nova aliança, oferecendo o seu próprio poder e sacrifício, armas com poder para renovar e terminar o conflito por uma vitória completa. Que Satanás ainda não foi realmente e finalmente expulso do céu, embora a sentença judicial para esse efeito tenha recebido sua ratificação na ascensão de Cristo, aparece de Ef 6:12, “maldade espiritual em lugares elevados (grego, celestial). Este é o sentido histórico-histórico da Igreja aqui. Mas, por meio da incredulidade de Israel, Satanás teve terreno contra isso, a nação eleita, aparecendo diante de Deus como seu acusador. Na véspera de sua restauração, no sentido ulterior, seu terreno permanente no céu contra Israel também será tirado dele, “o Senhor que escolheu Jerusalém” repreendendo-o e expulsando-o do céu para sempre e para sempre. por Michael, o príncipe, ou presidente dos judeus. Assim, Zc 3: 1-9 é estritamente paralelo, Josué, o sumo sacerdote, sendo representativo de sua nação, Israel, e Satanás permanecendo na mão de luta de Deus como adversário para resistir à justificação de Israel. Então, e não até então, totalmente (Ap 12:10, “AGORA,” etc.) TODAS as coisas serão reconciliadas com Cristo NO CÉU (Cl 1:20), e haverá paz no céu (Lc 19:38) .

contra – A, B e C, leia “com”.

8 Mas eles não prevaleceram, nem mais o lugar deles foi achado nos céus.

não prevaleceu – A e Coptic ler: “Ele não prevaleceu”. Mas B e C ler como versão em Inglês.

nem – A, B, e C lêem, “nem mesmo” (grego, {(oude})): um clímax. Não apenas eles não prevaleceram, mas nem mesmo seu lugar foi encontrado mais no céu. gradações na queda cada vez mais profunda de Satanás:

(1) Ele é privado de sua excelência celestial, embora ainda tenha acesso ao céu como acusador do homem, até a primeira vinda de Cristo, visto que o céu ainda não estava totalmente aberto ao homem ( Jo 3:13), por isso ainda não foi fechado contra Satanás e seus demônios. A dispensação do Antigo Testamento não poderia superá-lo.

(2) De Cristo, até o milênio, ele é judicialmente expulso do céu como o acusador do eleger, e pouco antes do milênio perde seu poder contra Israel, e tem sentença de expulsão totalmente executada sobre ele e seu por Michael. Sua raiva na terra é, conseqüentemente, o maior, seu poder sendo concentrada sobre ele, especialmente para o e), quando “ele sabe que tem pouco tempo” (Ap 12:12).

(3) Ele está preso durante o milênio (Ap 20: 1-3).

(4) Depois de ter sido solto por um tempo, ele é lançado para sempre no lago de fogo.

9 E foi lançado o grande dragão, a serpente antiga, chamada o diabo e Satanás, que engana a todo o mundo; ele foi lançado na terra, e seus anjos foram lançados com ele.

aquela velha serpente – aludindo a Gn 3: 1, Gn 3: 4.

Diabo – o grego, para “acusador” ou “caluniador”.

Satanás – o hebraico para “adversário”, especialmente em um tribunal de justiça. A dupla designação, grego e hebraico, marca os dois objetos de suas acusações e tentações, os eleitos gentios e os judeus eleitos.

mundo grego “mundo habitável”.

10 E eu ouvi uma grande voz no céu, dizendo: “Agora veio a salvação, e a força, e o reino de nosso Deus, e o poder de seu Cristo; porque já foi lançado abaixo o acusador dos nossos irmãos, o qual os acusava diante de nosso Deus dia e noite.

Agora – Agora que Satanás foi expulso do céu. Primeiramente cumprido em parte na ressurreição e ascensão de Jesus, quando Ele disse (Mt 28:18): “Todo poder [grego, ‘{(exousia},’ autoridade ‘, como aqui; veja abaixo] é dado a Mim no céu e na terra ”, relacionado com Ap 12: 5,“ seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono ”. No sentido ulterior, refere-se à véspera da segunda vinda de Cristo, quando Israel está prestes a ser restaurado. como a igreja-mãe da cristandade, Satanás, que havia resistido a sua restauração com base em sua indignidade, tendo sido expulso pela instrumentalidade de Michael, o príncipe angélico de Israel (ver Ap 12: 7). e a preliminar necessária ao evento glorioso expressado da mesma forma, Ap 11:15, “O reino deste mundo tornou-se (a própria palavra aqui, grego, ‘{(egeneto},’ veio ‘passou’) ) do nosso Senhor e do Seu Cristo ”, o resultado de Israel ter retomado o seu lugar.

salvação etc. – grego, “a salvação (ou seja, completa, finalmente e vitoriosamente realizada, Hb 9:28; compare Lc 3: 6, ainda futuro; portanto, não até agora os abençoados levantar a mais completa aleluia para a salvação para o Cordeiro, Ap 7:10, Ap 19: 1) o poder (grego, ‘dunamis’) e a autoridade (grego, ‘exousia’; ‘poder legítimo’; veja acima) do Seu Cristo. ”

os acusava diante de nosso Deus dia e noite – Daí a necessidade de que a Igreja oprimida, eleita de Deus (como a viúva, continuamente vindo, até para cansar o injusto juiz), clamasse dia e noite a Ele.

OBJETIVO GERAL

Conscientizar de que os demônios são anjos decaídos que se rebelaram contra Deus e o maioral deles é Satanás.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

I. Apresentar a origem dos demônios conforme as Escrituras;

II. Expor a respeito da batalha no céu;

III. Destacar o maioral dos demônios;

IV. Mostrar o poder de Jesus sobre os demônios.

INTERAGINDO COM O PROFESSOR

Uma das necessidades permanentes do professor da Escola Dominical é realizar um programa continuado de estudos. Assim, ele estará se atualizando. As áreas de Teologia Bíblica, História da Igreja, Teologia Sistemática e Métodos Didáticos são conteúdos básicos para um programa sério de estudos do professor da Escola Dominical. Ou seja, é importante que o professor e a professora alternem a leitura de bons livros nessas áreas. Naturalmente, os educadores cristãos devem conhecer outras áreas do conhecimento também. Entretanto, as disciplinas mencionadas são a coluna de um programa sério de leitura para o Educador Cristão.

Nesta semana estudaremos Demonologia, uma matéria da Teologia Sistemática que, como todo assunto doutrinário, tem elos com a Teologia Bíblica e a História da Igreja. A partir dessas áreas de conhecimento, podemos compreender o que as Escrituras dizem sobre o assunto, como os primeiros cristãos originais entendiam o tema e o processo que resultou a doutrina que conhecemos hoje. Por isso, o programa de leitura é imprescindível na vida de quem leva a sério o ministério do magistério cristão. Boa aula!

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO

A Demonologia é uma parte da Angelologia, a doutrina dos anjos, porque tanto demônios quanto anjos são criaturas espirituais e invisíveis. A presente lição pretende mostrar a origem, a natureza e os objetivos dos demônios e do seu maioral.

PONTO CENTRAL

Satanás e seus demônios se rebelaram contra Deus.

I. ORIGEM DOS DEMÔNIOS

 I. Apresentar a origem dos demônios

conforme as Escrituras

1. Os anjos caídos e os demônios. Eles são os restantes dos anjos que seguiram Satanás após a sua rebelião contra Deus

(v.9 O grande dragão foi lançado fora. Ele é a antiga serpente chamada Diabo ou Satanás, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lançados à terra.).

A tradição judaica antiga descreve essa queda de maneira mais ampla na literatura apocalíptica do período interbíblico como os Oráculos Sibilinos e os livros de Enoque.

2. A expulsão do querubim ungido. A Bíblia diz que Satanás é o maioral dos demônios

(Mt 12.24 Mas, quando os fariseus ouviram isso, disseram: "É somente por Belzebu, o príncipe dos demônios, que ele expulsa demônios".

Mt 25.41 "Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: 'Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos.).

No princípio, Deus criou o querubim ungido, perfeito em sabedoria e formosura, o qual era o selo da simetria

(Ez 28.12-15 11 Esta palavra do Senhor veio a mim: 12 "Fi­lho do homem, erga um lamento a respeito do rei de Tiro e diga-lhe: Assim diz o Soberano, o Senhor: "Você era o modelo da perfeição, cheio de sabedoria
e de perfeita beleza.

13 Você estava no Éden, no jardim de Deus; todas as pedras preciosas o enfeitavam: sárdio, topázio e diamante; berilo, ônix e jaspe; safira, carbúnculo e esmeralda.

Seus engastes e guarnições eram feitos de ouro; tudo foi preparado no dia em que você foi criado.

14 Você foi ungido como um querubim guar­dião, pois para isso eu o designei.
Você estava no monte santo de Deus e caminhava entre as pedras fulgurantes.

15 Você era inculpável em seus caminhos desde o dia em que foi criado
até que se achou maldade em você.).

Ele se rebelou contra Deus e foi expulso do céu

(Is 14.12-15 12 Como você caiu dos céus, ó estrela da manhã, filho da alvorada!
Como foi atirado à terra, você, que derrubava as nações!

13 Você, que dizia no seu coração: "Subirei aos céus; erguerei o meu trono
acima das estrelas de Deus; eu me assentarei no monte da assembleia, no ponto mais elevado do monte santo.

14 Subirei mais alto que as mais altas nuvens; serei como o Altíssimo".

15 Mas às profundezas do Sheol você será levado, irá ao fundo do abismo!).

Com sua queda, saíram com ele os anjos que aderiram à rebelião, e uma parte deles continua em prisão

(2Pe 2.4 Em sua cobiça, tais mestres os explorarão com histórias que inventaram. Há muito tempo a sua condenação paira sobre eles, e a sua destruição não tarda.

Jd 6 E, quanto aos anjos que não conservaram suas posições de autoridade mas abandonaram sua própria morada, ele os tem guardado em trevas, presos com correntes eternas para o juízo do grande Dia.

não guardaram sua origem – a Vulgata traduz, “seu próprio principado”, que o fato de anjos serem em outra parte chamados de “principados”, favorece: “seu próprio” implica que, em vez de se contentar com a dignidade de uma vez por todas atribuída a eles o Filho de Deus, aspiraram mais alto. Alford acha que a narrativa em Gn 6: 2 é aludida, não a queda do diabo e seus anjos, como ele pensa “entregando-se à fornicação” (Jz 1: 7) prova; Compare grego, “de maneira semelhante a estes”, ou seja, aos anjos (Jz 1: 6). Parece-me mais natural tomar “filhos de Deus” (Gn 6: 2) dos setitas, do que dos anjos, que, como “espíritos”, não parecem capazes de conexão carnal. O paralelo, 2Pe 2: 4, refere-se claramente à queda dos anjos apóstatas. E “de maneira semelhante a estes”, Jz 1: 7, refere-se aos habitantes de Sodoma e Gomorra, “as cidades ao redor deles” pecando “da mesma forma” como “eles” fizeram [Estius e Calvino]. Mesmo que os gregos “estes”, Jz 1: 7, se refiram aos anjos, o sentido de “da mesma maneira que estes” será, não que os anjos carnativamente fornicam com as filhas dos homens, mas que sua ambição, pela qual suas afeições afastaram-se de Deus e caíram, é na opinião de Deus um pecado de tipo semelhante, espiritualmente, à medida que Sodoma se afasta da ordem da natureza de Deus, depois de carne estranha; o pecado dos anjos apóstatas segundo a sua espécie é análogo ao dos sodomitas humanos segundo a sua espécie. Compare a conexão espiritual um tanto similar de devassos e cobiça. O livro apócrifo de Enoque interpreta Gn 6: 2 como Alford. Mas embora Jude esteja de acordo com isso em alguns detalhes, não se segue que ele concorda com isso em todos. Os hebreus nomeiam os anjos caídos Aza e Azael.

esquerda – por conta própria.

seus próprios – grego, “seu próprio”.

habitação – céu, todo brilhante e glorioso, em oposição às “trevas” para as quais eles agora estão condenados. Seus projetos ambiciosos parecem ter tido uma conexão peculiar com essa terra, da qual Satanás antes de sua queda pode ter sido vice-regente de Deus, de onde surge sua conexão subsequente com ele como primeiro o Tempter, então “o príncipe deste mundo”.

reservou – Como o grego é o mesmo, e há uma referência evidente a eles terem “não guardado seu primeiro estado”, traduzir: “Ele tem guardado”. Provavelmente o que quer dizer é que Ele os guardou em Seu propósito; esse é o destino certo deles; Além disso, até agora, Satanás e seus demônios andam por toda parte na Terra. Um penhor de sua desgraça é que eles foram expulsos do céu, estando já restritos às “trevas deste mundo atual”, o “ar” que cerca a terra, seu elemento peculiar agora. Eles se escondem em lugares de tristeza e morte, olhando para a frente com um medo agonizante para o seu tormento final no abismo sem fundo. Ele não significa cadeias literais e trevas, mas figurativo neste mundo atual onde, com poderes e liberdades restritos, excluídos do céu, eles, como prisioneiros condenados, aguardam seu destino.).

Apesar de a Bíblia não fornecer detalhes sobre os demônios, essas passagens bíblicas podem apontar a sua origem.

3. Os demônios na cultura pagã. Os termos gregos traduzidos por “demônio” no Novo Testamento são daimonion, “demônio, um deus, uma divindade”, para designar os deuses pagãos

(Dt 32.17 Sacrificaram a demônios que não são Deus, a deuses que não conheceram, a deuses que surgiram recentemente, a deuses que os seus antepassados não adoraram.

Sacrificaram aos demônios – (Veja em Lv 17: 7).

7 E nunca mais sacrificarão seus sacrifícios aos demônios, atrás dos quais se prostituíram: terão isto por estatuto perpétuo por suas gerações.);

e daimon, “um espírito mal, demônio”. Os demônios foram posteriormente concebidos como seres espirituais intermediários bons ou maus, ou seja, os anjos e os espíritos malignos. A natureza inconsequente desses espíritos os associa com o mal, com toda a maldade do mundo.

SÍNTESE DO TÓPICO (I)

Os demônios são anjos que acompanharam o “querubim ungido” quando este foi expulso em rebelião contra Deus.

SUBSÍDIO DIDÁTICO—PEDAGÓGICO

Quem são os demônios? O que eles fazem? Essas perguntas podem ser elaboradas na lousa ou em um slide, ou ainda, em um retroprojetor. Iniciar a aula fazendo essas perguntas ajuda os alunos a reflexão acerca da identidade dos espíritos malignos que a Bíblia descreve. O professor, ou a professora, pode usar esta citação para uma resposta mais elaborada sobre os anjos caídos: “São os que se rebelaram contra Deus. Eles foram criados por Deus e eram originalmente bons e, assim como o ser humano, dotados de livre-arbítrio; porém, sob a direção de Satanás, eles pecaram e rebelaram-se contra Deus, tornando-se maus. São identificados como ‘espíritos imundos’, ‘espíritos malignos’, ‘demônios’” (Declaração de Fé das Assembleias de Deus. RJ: CPAD, 2017, p.89).

II. A BATALHA NO CÉU

 II. Expor a respeito da batalha no céu

1. O arcanjo Miguel e o dragão (v.7 — E houve batalha no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão; e batalhavam o dragão e os seus anjos, 8 — mas não prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos céus.). Miguel é anjo, o príncipe dos filhos de Israel, na qualidade de arcanjo, e lidera uma guarnição angelical

(Dn 10.13,21 12 "E agora, ó Israel, que é que o Senhor,o seu Deus, pede a você, senão que tema o Senhor, o seu Deus, que ande em todos os seus caminhos, que o ame e que sirva ao Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração e de toda a sua alma, 13 e que obedeça aos mandamentos e aos decretos do Senhor, que hoje dou a você para o seu próprio bem?

21 Seja ele o motivo do seu louvor, pois ele é o seu Deus, que por vocês fez aquelas grandes e temíveis maravilhas que vocês viram com os próprios olhos.

Dn 12.1 "Naquela ocasião Miguel, o grande príncipe que protege o seu povo, se levantará. Haverá um tempo de angústia como nunca houve desde o início das nações até então. Mas naquela ocasião o seu povo, todo aquele cujo nome está escrito no livro, será liberto.

Jd 9 Contudo, nem mesmo o arcanjo Miguel, quando estava disputando com o Diabo acerca do corpo de Moisés, ousou fazer acusação injuriosa contra ele, mas disse: "O Senhor o repreenda!"

Miguel, o arcanjo – Em nenhum lugar das Escrituras o plural é usado, “arcanjos”; mas somente UM, “arcanjo”. A única outra passagem no Novo Testamento onde ocorre é 1Ts 4:16, onde Cristo é distinguido do arcanjo, com cuja voz Ele descerá para ressuscitar os mortos; eles, portanto, erram quem confunde Cristo com Michael. O nome significa, quem é como Deus? Em Dn 10:13 ele é chamado “Um (o primeiro ‘Margem) dos principais príncipes”. Ele é o anjo-campeão de Israel. Em Ap 12: 7, o conflito entre Miguel e Satanás é novamente aludido.

corpo de Moisés – seu corpo literal. Satanás, como tendo o poder da morte, opôs-se a ressuscitá-lo novamente, com base no pecado de Moisés em Meribá e no assassinato do egípcio. Que o corpo de Moisés foi ressuscitado, aparece de sua presença com Elias e Jesus (que estavam no corpo) na Transfiguração: a amostra e penhor do vindouro reino da ressurreição, para ser introduzido por Miguel, que se levantava para defender a posição de Deus. pessoas. Assim, em cada dispensação, foi dada uma amostra e penhor da futura ressurreição: Enoque na dispensação patriarcal, Moisés no Levítico, Elias no profético. É digno de nota que a mesma repreensão é registrada aqui como foi usada pelo Anjo do Senhor, ou Jeová a Segunda Pessoa, em suplicar por Josué, o representante da Igreja Judaica, contra Satanás, em Zc 3: 2; de onde alguns têm pensado que também aqui “o corpo de Moisés” significa a Igreja Judaica acusada por Satanás, diante de Deus, por sua imundícia, sobre a qual ele exige que a justiça divina siga seu curso contra Israel, mas é repreendida pelo Senhor que “escolheu Jerusalém”: assim, como “o corpo de Cristo” é a Igreja Cristã, então “o corpo de Moisés” é a Igreja Judaica. Mas o corpo literal é evidentemente aqui entendido (embora, secundariamente, a Igreja Judaica seja tipificada pelo corpo de Moisés, como era ali representado por Josué, o sumo sacerdote); e Michael, cuja conexão parece estar tão próxima do Messias de Jeová, por um lado, e de Israel, por outro, usa naturalmente a mesma linguagem do seu Senhor. Como Satanás (adversário no tribunal) ou o diabo (acusador) acusa igualmente a Igreja coletivamente e “os irmãos” individualmente, então Cristo implora por nós como nosso Advogado. A justificação completa de Israel, e de todos os crentes, e o acusador sendo repreendido por fim, ainda é futuro. Josefo [Antiguidades, 4.8], afirma que Deus escondeu o corpo de Moisés, para que, se tivesse sido exposto à vista, ele teria sido feito um ídolo de. Judas, nesse relato, ou o adota da “suposição de Moisés” apócrifa (como pensa Origenes [Concerning Principies, 3.2]), ou então da antiga tradição na qual essa obra foi fundada. Jude, como inspirado, poderia distinguir quanto da tradição era verdadeira, quanto falsa. Não temos tais meios de distinguir e, portanto, não podemos ter certeza de nenhuma tradição, exceto a que está na palavra escrita.

não deve durar – da reverência pela antiga dignidade de Satanás (Jz 1:8).

pronunciar juízo de maldição – grego, “julgamento de blasfêmia”, ou mal-falando. Pedro disse, Anjos não, para se vingar, desafiam as dignidades, apesar de ímpias, quando têm que contender com eles: Judas diz que o arcanjo Miguel mesmo não protestou na época em que lutou com o diabo, o Príncipe dos espíritos malignos – não por temor a ele, mas pela reverência de Deus, cujo poder delegado neste mundo Satanás já teve, e mesmo em algum grau ainda tem. Da palavra “disputada”, ou debatida em controvérsia, é claro que foi uma disputa judicial.).

O dragão é identificado com o próprio Diabo e Satanás, a antiga serpente

(v.9 — E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele.),

em uma referência à serpente do Éden

(Gn 3.1-4,13-15 1 Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito. E ela perguntou à mulher: "Foi isto mesmo que Deus disse: 'Não comam de nenhum fruto das árvores do jardim'?"

2 Respondeu a mulher à serpente: "Pode­mos comer do fruto das árvores do jardim, 3 mas Deus disse: 'Não comam do fruto da árvore que está no meio do jardim, nem toquem nele; do contrário vocês morrerão' ".

4 Disse a serpente à mulher: "Certamente não morrerão!

13 O Senhor Deus perguntou então à mu­lher: "Que foi que você fez?" Respondeu a mulher: "A serpente me en­ganou, e eu comi".

14 Então o Senhor Deus declarou à ser­pente: "Uma vez que você fez isso, maldita é você entre todos os rebanhos domésticos e entre todos os animais selvagens!

Sobre o seu ventre você rastejará, e pó comerá todos os dias da sua vida.

15 Porei inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o descendente dela; este ferirá a sua cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar".).

Miguel é mais poderoso do que o dragão, pois peleja pelo poder de Deus e, juntamente com os seus liderados, expulsa Satanás e seus anjos do céu

(Ap 12.8 Mas estes não foram suficientemente fortes, e assim perderam o seu lugar nos céus.).

2. A expulsão de Satanás (v.8 v.7 — E houve batalha no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão; e batalhavam o dragão e os seus anjos, 8 — mas não prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos céus.). Essa passagem é muito disputada pelos expositores bíblicos e há diversas interpretações. Nessa guerra escatológica, há os que acreditam que se trata da queda original de Satanás, e outros afirmam que não há ligações com essa queda. Outra interpretação é que Satanás teria acesso ao céu antes da ascensão de Jesus. O argumento usado se baseia em algumas passagens do Antigo Testamento

(1Rs 22.23 "E o Senhor pôs um espírito mentiroso na boca destes seus profetas. O Senhor decretou a sua desgraça".

Jó 1.6-9 6 Certo dia os anjos vieram apresentar-se ao Senhor, e Satanás também veio com eles.

7O Senhor disse a Satanás: "De onde você veio?"
Satanás respondeu ao Senhor: "De perambular pela terra e andar por ela".

8Disse então o Senhor a Satanás: "Repa­rou em meu servo Jó? Não há ninguém na terra como ele, irrepreensível, íntegro, homem que teme a Deus e evita o mal".

9"Será que Jó não tem razões para temer a Deus?", respondeu Satanás.

Jó 2.1-6 1 Num outro dia os anjos vieram apresentar-se ao Senhor, e Satanás também veio com eles para apresentar-se.

2 O Senhor perguntou a Satanás, "De onde você ve­io?"
Satanás respondeu ao Senhor: "De perambular pela terra e andar por ela".

3 Disse então o Senhor a Satanás: "Repa­rou em meu servo Jó? Não há ninguém na terra como ele, irrepreensível, íntegro, homem que teme a Deus e evita o mal. Ele se mantém ínte­gro, apesar de você me haver instigado contra ele para arruiná-lo sem motivo".

4 "Pele por pele!", respondeu Satanás. "Um homem dará tudo o que tem por sua vida.

5 Estende a tua mão e fere a sua carne e os seus ossos, e com certeza ele te amaldiçoará na tua face."

6 O Senhor disse a Satanás: "Pois bem, ele está nas suas mãos; apenas poupe a vida dele".

Zc 3.1,2 1 Depois disso ele me mostrou o sumo sacerdote Josué diante do anjo do Senhor, e Satanás, à sua direita, para acusá-lo.

2 O anjo do Senhor disse a Satanás: "O Senhor o repreenda, Satanás! O Senhor que escolheu Jerusalém o repreenda! Este homem não parece um tição tirado do fogo?").

De uma forma ou de outra, a derrota do Inimigo já está decretada, conforme revelou o próprio Senhor: “Eu via Satanás, como raio, cair do céu”

(Lc 10.18 18 Ele respondeu: "Eu vi Satanás caindo do céu como relâmpago.

19 Eu dei a vocês autoridade para pisarem sobre cobras e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo; nada lhes fará dano.

20 Contudo, alegrem-se, não porque os espíritos se submetem a vocês, mas porque seus nomes estão escritos nos céus".).

A expressão “eu via” diz respeito a uma ação contínua, e isso mostra que Jesus contemplava, em visão, a queda de Satanás, enquanto os setenta pregavam o evangelho.

3. A vitória final sobre Satanás. A derrota final de Satanás, na verdade, teve início com a morte, ressurreição e ascensão de Jesus. A partir daí, as acusações do Diabo contra nós caíram por terra, porque quem nos justifica diante de Deus é o próprio Cristo

(Rm 5.1 1 Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, 2 por meio de quem obtivemos acesso pela fé a esta graça na qual agora estamos firmes; e nos gloriamos na esperança da glória de Deus.

Rm 8.33 Quem fará alguma acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.).

No Apocalipse, vemos que Miguel e seus anjos vencem o dragão e seus demônios

(Ap 12.7-9 7 Houve então uma guerra nos céus. Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão, e o dragão e os seus anjos revidaram.

8 Mas estes não foram suficientemente fortes, e assim perderam o seu lugar nos céus.

9 O grande dragão foi lançado fora. Ele é a antiga serpente chamada Diabo ou Satanás, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lançados à terra.).

O mérito da vitória, porém, não cabe ao arcanjo, pois este sempre atuou em nome do Senhor

(Jd 9 Contudo, nem mesmo o arcanjo Miguel, quando estava disputando com o Diabo acerca do corpo de Moisés, ousou fazer acusação injuriosa contra ele, mas disse: "O Senhor o repreenda!").

Mais adiante, o Diabo é amarrado por mil anos, para, finalmente, ser lançado no lago de fogo

(Ap 20.3,10 2 Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo, Satanás, e o acorrentou por mil anos; 3 lançou-o no Abismo, fechou-o e pôs um selo sobre ele, para assim impedi-lo de enganar as nações, até que terminassem os mil anos. Depois disso, é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo.

10 O Diabo, que as enganava, foi lançado no lago de fogo que arde com enxofre, onde já haviam sido lançados a besta e o falso profeta. Eles serão atormentados dia e noite, para todo o sempre.).

Diante das arremetidas do adversário, sejamos valentes e confiantes na pronta intervenção divina, pois temos, nesta luta, uma gloriosa promessa

(Rm 16.20 Em breve o Deus da paz esmagará Satanás debaixo dos pés de vocês.

A graça de nosso Senhor Jesus seja com vocês.).

SÍNTESE DO TÓPICO (II)

A Batalha no Céu ocorrerá entre o arcanjo Miguel e o dragão, o Diabo.

SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO

“Nesta ocasião [Grande Tributação], de acordo com Apocalipse 12.7, ‘houve batalha no céu’. Os adversários são Miguel e seus anjos que lutam contra o dragão (Satanás) e seus anjos (demônios). A batalha é curta e o resultado, indiscutível — Satanás e seus anjos ‘não prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos céus’ (Ap 12.8). Embora este evento ainda seja futuro, o seu acontecimento e resultado são tão certos que são descritos no tempo passado do verbo. Com resultado desta batalha, Satanás e seus anjos serão lançados à terra, e virão com uma vingança contra a nação de Israel, em um inútil esforço de destruíste e frustrar a promessa que Deus fez a Abraão, de fazer de Israel uma grande nação (Dn 12.1; Ap 12.9-17)” (LAHAYE, Tim; HINDSON, Ed. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. RJ: CPAD, 2017, p.102).

CONHEÇA MAIS

Demônios ativos e operantes no Mundo

“São demônios que, sem serem vistos, agem atualmente. Cegam os ímpios para a verdade do evangelho (2Co 4.4) e promovem falsas doutrinas (1Tm 4.1). Distraem os cristãos, atrapalhando-os no cumprimento dos planos de Deus para o amadurecimento espiritual em suas vidas”. Leia mais em Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica, CPAD, p.126.

III. O MAIORAL DOS DEMÔNIOS

 III. Destacar o maioral dos demônios

1. A Serpente. O termo “dragão” é drakon em grego e é usado na Septuaginta para traduzir algumas palavras hebraicas, como tanim e leviatan, cujo sentido é diversificado como ‘monstros, animais do deserto, serpentes’. No Novo Testamento, só aparece em Apocalipse, e aqui é chamado de “o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo”

(v.9 E foi lançado o grande dragão, a serpente antiga, chamada o diabo e Satanás, que engana a todo o mundo; ele foi lançado na terra, e seus anjos foram lançados com ele.

aquela velha serpente – aludindo a Gn 3: 1, Gn 3: 4.

Diabo – o grego, para “acusador” ou “caluniador”.

Satanás – o hebraico para “adversário”, especialmente em um tribunal de justiça. A dupla designação, grego e hebraico, marca os dois objetos de suas acusações e tentações, os eleitos gentios e os judeus eleitos.

mundo grego “mundo habitável”.).

A serpente que enganou Eva é o próprio Satanás

(Gn 3.1-4,14,15 1 Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito. E ela perguntou à mulher: "Foi isto mesmo que Deus disse: 'Não comam de nenhum fruto das árvores do jardim'?"

2 Respondeu a mulher à serpente: "Pode­mos comer do fruto das árvores do jardim, 3 mas Deus disse: 'Não comam do fruto da árvore que está no meio do jardim, nem toquem nele; do contrário vocês morrerão' ".

4 Disse a serpente à mulher: "Certamente não morrerão!

14 Então o Senhor Deus declarou à ser­pente: "Uma vez que você fez isso, maldita é você entre todos os rebanhos domésticos e entre todos os animais selvagens!

Sobre o seu ventre você rastejará, e pó comerá todos os dias da sua vida.

15 Porei inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o descendente dela; este ferirá a sua cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar".).

Ele é perito em enganar como fez com Eva e ainda hoje esta é uma de suas especialidades

(2Co 2.11 10 Se vocês perdoam a alguém, eu também perdoo; e aquilo que perdoei, se é que havia alguma coisa para perdoar, perdoei na presença de Cristo, por amor a vocês, 11 a fim de que Satanás não tivesse vantagem sobre nós; pois não ignoramos as suas intenções.

2 Co 11.3 O que receio, e quero evitar, é que assim como a serpente enganou Eva com astúcia, a mente de vocês seja corrompida e se desvie da sua sincera e pura devoção a Cristo.).

2. Satanás. Não é possível descrever todos os nomes do inimigo de Deus e do seu povo. O nome mais conhecido vem do hebraico satan, “Satanás, adversário”. É no prólogo do livro de Jó que Satanás aparece pela primeira vez como ser espiritual que acusa os justos diante de Deus. As Escrituras o revelam primeiramente com nome pessoal quando induz o rei Davi a fazer o recenseamento: “Então, Satanás se levantou contra Israel e incitou Davi a numerar a Israel”

(1Cr 21.1 Satanás levantou-se contra Israel e levou Davi a fazer um recenseamento do povo.).

3. O Diabo. O termo grego diábolos, “caluniador”, é usado com frequência na Septuaginta para traduzir a palavra hebraica satan, “adversário”. O termo vem do verbo diabállo, “acusar, difamar, enganar, provocar um desacordo”. A especialidade dele é enganar e acusar

(v.10 E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora chegada está a salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derribado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite.).

Jesus disse que a essência da natureza dele é a mentira: “Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira”

(Jo 8.44 "Vocês pertencem ao pai de vocês, o Diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando mente, fala a sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira.).

Sua habitação ainda não é o inferno; ele ainda será lançado nesse lugar, “o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos”

(Mt 25.41 "Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: 'Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos.).

SÍNTESE DO TÓPICO (III)

Há muitos nomes que a Bíblia dá ao Inimigo: Serpente, Satanás e Diabo.

IV. O PODER DE JESUS SOBRE OS DEMÔNIOS

 IV. Mostrar o poder de Jesus sobre

os demônios.

1. O contexto bíblico. Há relativamente pouco registro sobre os demônios no Antigo Testamento. A Septuaginta traduz quatro termos hebraicos por daimonion, “demônio”, e um por daimon 

(Is 65.11 11"Mas vocês, que abandonam o Senhor e esquecem o meu santo monte, que põem a mesa para a deusa Sorte e enchem taças de vinho para o deus Destino, 12 eu os destinarei à espada, e todos vocês se dobrarão para a degola.

Pois eu os chamei, e vocês nem responderam; falei, e não me deram ouvidos.

Vocês fizeram o mal diante de mim e escolheram o que me desagrada".).

A tradição judaica considera os demônios como anjos caídos que se uniram a Satanás na sua rebelião contra Deus. Os demônios são identificados no Novo Testamento como os espíritos imundos

(Lc 4.33 33 Na sinagoga havia um homem possesso de um demônio, de um espírito imundo. Ele gritou com toda a força:

34 "Ah!, que queres conosco, Jesus de Nazaré? Vieste para nos destruir? Sei quem tu és: o Santo de Deus!"

35 Jesus o repreendeu, e disse: "Cale-se e saia dele!" Então o demônio jogou o homem no chão diante de todos e saiu dele sem o ferir.

36 Todos ficaram admirados e diziam uns aos outros: "Que palavra é esta? Até aos espíritos imundos ele dá ordens com autoridade e poder, e eles saem!"

Lc 8.29 Pois Jesus havia ordenado que o espírito imundo saísse daquele homem. Muitas vezes ele tinha se apoderado dele. Mesmo com os pés e as mãos acorrentados e entregue aos cuidados de guardas, quebrava as correntes e era levado pelo demônio a lugares solitários.

Ap 18.2 1 Depois disso vi outro anjo que descia dos céus. Tinha grande autoridade, e a terra foi iluminada por seu esplendor.

2 E ele bradou com voz poderosa: "Caiu! Caiu a grande Babilônia!

Ela se tornou habitação de demônios e antro de todo espírito imundo, antro de toda ave impura e detestável, 3 pois todas as nações beberam do vinho da fúria da sua prostituição.

Os reis da terra se prostituíram com ela; à custa do seu luxo excessivo os negociantes da terra se enriqueceram".)

e os espíritos malignos

(Lc 8.2 1 Depois disso Jesus ia passando pelas cidades e povoados proclamando as boas-novas do Reino de Deus. Os Doze estavam com ele, 2 e também algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e doenças: Maria, chamada Madalena, de quem haviam saído sete demônios; 3 Joana, mulher de Cuza, administrador da casa de Herodes; Susana e muitas outras. Essas mulheres ajudavam a sustentá-los com os seus bens.).

Eles são malévolos, podem entrar nas pessoas

(Lc 11.24-26 24 "Quando um espírito imundo sai de um homem, passa por lugares áridos procurando descanso e, não o encontrando, diz: 'Voltarei para a casa de onde saí'.

25 Quando chega, encontra a casa varrida e em ordem.

26 Então vai e traz outros sete espíritos piores do que ele, e entrando passam a viver ali. E o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro".)

e causam todo o tipo de doença

(Lc 9.39-42 39 Um espírito o domina; de repente ele grita, lança-o em convulsões e o faz espumar; quase nunca o abandona e o está destruindo.

40 Roguei aos teus discípulos que o expulsassem, mas eles não conseguiram".

41 Respondeu Jesus: "Ó geração incrédula e perversa, até quando estarei com vocês e terei que suportá-los? Traga-me aqui o seu filho".

42 Quando o menino vinha vindo, o demônio o lançou por terra, em convulsão. Mas Jesus repreendeu o espírito imundo, curou o menino e o entregou de volta a seu pai.),

embora nem todas enfermidades sejam de origem demoníaca

(Lc 13.32 Ele respondeu: "Vão dizer àquela raposa: Expulsarei demônios e curarei o povo hoje e amanhã e no terceiro dia estarei pronto.).

2. O triunfo de Cristo. A vitória preliminar de Jesus sobre Satanás começa na tentação do deserto

(Mt 4.11 Jesus é tentado – 1 Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo.

2 Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome.

3 O tentador aproximou-se dele e disse: "Se és o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães".

4 Jesus respondeu: "Está escrito: 'Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus'".

5 Então o Diabo o levou à cidade santa, colocou-o na parte mais alta do templo e lhe disse: 6 "Se és o Filho de Deus, joga-te daqui para baixo. Pois está escrito: " 'Ele dará ordens a seus anjos a seu respeito, e com as mãos eles o segurarão, para que você não tropece em alguma pedra'".

7 Jesus lhe respondeu: "Também está escrito: 'Não ponha à prova o Senhor, o seu Deus'".

8 Depois, o Diabo o levou a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor.

9 E disse-lhe: "Tudo isto te darei se te prostrares e me adorares".

10 Jesus lhe disse: "Retire-se, Satanás! Pois está escrito: 'Adore o Senhor, o seu Deus, e só a ele preste culto'".

11 Então o Diabo o deixou, e anjos vieram e o serviram.).

O Diabo já está derrotado preliminarmente

(Jo 12.31 Chegou a hora de ser julgado este mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo.).

Jesus disse que o príncipe desde mundo já está julgado

(Jo 16.11 9 Do pecado, porque os homens não creem em mim; 10 da justiça, porque vou para o Pai, e vocês não me verão mais; 11 e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está condenado.).

Mesmo assim, ele continua se opondo à obra de Deus. Satanás causou diversos infortúnios ao apóstolo Paulo, com o espinho na carne

(2Co 12.7 Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessas revelações, foi-me dado um espinho na carne, um mensageiro de Satanás, para me atormentar.)

e o impedimento nas jornadas missionárias

(1Ts 2.18 Quisemos visitá-los. Eu mesmo, Paulo, o quis, e não apenas uma vez, mas duas; Satanás, porém, nos impediu.).

Nós não devemos ignorar as suas astúcias

(2Co 2.11 10 Se vocês perdoam a alguém, eu também perdoo; e aquilo que perdoei, se é que havia alguma coisa para perdoar, perdoei na presença de Cristo, por amor a vocês, 11 a fim de que Satanás não tivesse vantagem sobre nós; pois não ignoramos as suas intenções.).

Em breve, Deus “esmagará Satanás debaixo de nossos pés” (Rm 16.20 Em breve o Deus da paz esmagará Satanás debaixo dos pés de vocês.

A graça de nosso Senhor Jesus seja com vocês.).

SÍNTESE DO TÓPICO (IV)

Em seu ministério, Jesus demonstrou seu poder sobre os demônios.

SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO

“A vitória de nosso Senhor sobre os ataques de Satanás qualificaram-no para ir à cruz. Ali Satanás parecia ter conseguido a sua vitória, evitando o estabelecimento de um reino messiânico, mas, ironicamente, esta vitória de curta duração na realidade destruiu o reino do próprio Satanás. Na cruz, os pecados da humanidade foram completamente pagos, e a derrota de Satanás foi garantida, embora não seja até o final do Milênio que ele, por fim e permanentemente, seja confinado ao eterno lago de fogo” (LAHAYE, Tim; HINDSON, Ed. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. RJ: CPAD, 2017, p.412).

CONCLUSÃO

Os demônios são reais, são espíritos maus e imundos, o oposto dos anjos. Jesus é a única garantia de que eles nada podem contra nós; antes, Jesus disse:

“Eis que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpiões, e toda a força do Inimigo, e nada vos fará dano algum”

(Lc 10.19 Eu dei a vocês autoridade para pisarem sobre cobras e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo; nada lhes fará dano.).

Eis que vos dou…etc – não por qualquer renovação de sua missão, embora provavelmente muitos deles tenham se tornado ministros de Cristo; mas simplesmente como discípulos.

serpentes e escorpiões – o último mais venenoso do que o anterior: literalmente, em primeira instância (Mc 16:17, Mc 16:18, At 28: 5); mas as próximas palavras, “e sobre todo o poder do inimigo, e nada de modo algum o ferirão”, mostram que o glorioso poder da fé para “vencer o mundo” e “apagar todos os dardos inflamados do maligno, ”Pela comunicação e manutenção de que ao Seu povo Ele os torna inócuos, é o que se quer dizer (1Jo 5: 4; Ef 6:16).

PARA REFLETIR

A respeito de “A natureza dos demônios”, responda:

Quais os significados dos termos gregos daimonion e daimon?

Daimonion, “demônio, um deus, uma divindade”, para designar os deuses pagãos (Dt 32.17); e daimon, “um espírito mal, demônio”.

Quando teve início a derrota final de Satanás?

A derrota final de Satanás, na verdade, teve início com a morte, ressurreição e ascensão de Jesus.

Quais os significados nos nomes “Satanás e Diabo”?

Satanás significa “adversário”; Diabo, “caluniador”.

Qual a essência da natureza do Diabo?

Jesus disse que a essência da natureza dele é a mentira.

Onde começou a derrota de Satanás com a vinda de Jesus?

A vitória preliminar de Jesus sobre Satanás começa na tentação do deserto (Mt 4.11).

SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO

A natureza dos demônios — Agentes da maldade no mundo espiritual

Caro professor, prezada professora, a aula desta semana pode ser introduzida com a seguinte pergunta: O que é demonologia? Por certo seus alunos acharão o termo um pouco esquisito. É possível que dentre eles haja pessoas que nunca ouviram falar do assunto. Demonologia é uma parte do estudo de Angelologia (estudo dos anjos) em que seu objeto é os “demônios” mencionados nas Escrituras Sagradas.

Os Demônios

O primeiro tópico da presente lição passa pelos termos “anjos” e “demônios”, destaca a narrativa da “expulsão do querubim ungido” e como os demônios eram percebidos na cultura pagã. Esse tópico trata de maneira abrangente da identidade dos demônios. Ele é importante porque as pessoas possuem uma opinião muito vaga acerca dessas criaturas espirituais malignas.

Uma batalha no céu

O tópico segundo amplia e individualiza a figura de Satanás. O comentarista destaca o conflito entre o arcanjo Miguel e o Dragão em Apocalipse, desdobra a expulsão original de Satanás da presença de Deus, bem como a vitória triunfal de Jesus Cristo. Esse tópico nos aponta uma realidade de conflito espiritual, mas, igualmente, a vitória triunfal de nosso Senhor sobre as criaturas do mal.

O maioral dos Demônios

O tópico terceiro mostra que o mundo das trevas tem um líder máximo. Desde a antiga Serpente, passando por Satanás e o nomeando como Diabo, o comentarista chama o Inimigo da Igreja pelo nome. Ele aprofunda a individualização do Diabo, iniciada no tópico anterior. Aqui, fica claro que o Diabo, o Inimigo de nossas almas, é um ser espiritual perigoso que cumpre o papel de acusar e destruir os que não se dobram diante de sua força.

O poder de Jesus sobre os demônios

Após aprofundar as características do Diabo, neste quarto tópico o autor enfatiza mais o poder de Jesus sobre os demônios. O ministério de nosso Senhor, principalmente no Evangelho de Lucas, é marcado pelas vitórias sobre os espíritos imundos. O Novo Testamento ensina que brevemente o nosso Deus “esmagará Satanás debaixo de nossos pés” (Rm 16.20). Assim, quem é lavado e remido no sangue do Cordeiro não deve temer o Diabo. Em Cristo, ele já está derrotado.

O ministério de Jesus foi um ministério que impôs uma derrota profunda sobre Satanás.

A Natureza dos Demônio – Agentes da Maldade no Mundo Espiritual

O estudo acerca dos demônios deve ser analisado com cuidado, pois pouco se encontra nas páginas Sagradas sobre estes seres, mas ainda assim temos informações suficientes para entender um pouco sobre tais, desde que estudado com cuidado e atenção.

Neste comentário traremos um auxílio dentro do texto proposto em cada tópico, seguindo os objetivos especícos dados pela lição, com o objetivo de contribuir para o preparo de sua aula. Que Deus nos ajude no decorrer desta maravilhosa lição.

ORIGEM DOS DEMÔNIOS

A queda de Lúcifer foi a maior catástrofe de todos os tempos, e foi a causa original de todos os males.  (BERGSTÉN 1999, p. 285)

Os demônios são entidades espirituais que compõem as hostes de Satanás. São seres que têm a nalidade de prejudicar a obra de Deus e

promover o pecado. O termo grego para a palavra demônio é dáimon.

A Palavra de Deus trata sumariamente desses seres infernais. Eles podem estar em todo lugar, pois são numerosos e altamente organizados. Por serem reais, podem ser contados (Lc 8.2,30). Satanás é o comandante deles. (GABY, apud, Teologia Sistemática Pentecostal 2008, p. 473)

Originalmente, os demônios foram criados como os anjos, seres dotados de uma glória celestial. Podemos perceber isto, quando implicitamente a Bíblia faz uma referência a Satanás, líder dos demônios, antes de sua queda (Ez 28.13-16).   

Assim como os anjos, eles também possuem um caráter e natureza bem específicos, sendo que, totalmente diferente dos anjos de Deus:

1 – São seres espirituais, imateriais e invisíveis;

2 – Possuem personalidade;

3 – Possuem vontade própria (Mt 12.43,44));

4 – Reconhecem a divindade de Jesus (Mc 5.6,7);

5 – São inúmeros (Mc 5.9);

6 – São imundos (Mc 5.2);

7 – São violentos (Mc 9.17,18);

8 – São mentirosos (1 Rs 22.21,22); e

9 – Estão em absoluta oposição a Deus (Ef 6.12).

A Bíblia não descreve claramente a origem dos demônios, por isto existe várias linhas de pensamento acerca desta questão. Uns associam a imagem dos demônios aos anjos caídos. Outros defendem que não se devem confundi-los. Contudo, a associação dos demônios aos anjos caídos parece ser a mais viável, tendo em vista não encontrarmos vestígios ou sinais de criação deles, a parte do episódio da rebelião.        

Em suma, os demônios são seres que foram criados com uma glória celestial, mas ao fazerem mau uso do seu livre-arbítrio, deixaram se iludir com as propostas de Lúcifer, e foram lançados do céu juntamente com ele, uns estão soltos, outros, porém ficaram presos em regiões celestiais (Lc 10.18; Jd v6).

A BATALHA NO CÉU

Um dos textos com interpretações mais contradizente da Bíblia é o de Apocalipse 12. Uns o interpreta de forma preterista, onde associam a queda original de Satanás. Outros, como exposto pelo comentarista da lição, o interpretam dizendo que Satanás teria acesso ao céu antes da ascensão de Jesus, e só depois dela expulso. Mas anal, qual seria a interpretação mais condizente?

Antes de partirmos para a interpretação, vamos elencar os seus elementos:

1 – Miguel:

Miguel, como já estudado na lição anterior, é um arcanjo, também chamado “um dos primeiros príncipes” (Dn 10.13-21). (BERGSTÉN 1999, p. 273).

Encontramos descrito nas Escrituras como arcanjo (Jd v9), um dos primeiros príncipes (Dn 10.13), o grande príncipe defensor dos filhos do teu povo (Dn 12.1), e no texto em questão, o líder das hostes celeste na batalha contra o Dragão (Ap 12.7).

2 – O Dragão:

            O saudoso Pr. Severino Pedro da Silva, um grande nome dos ensinos Bíblicos que já passaram por nossa terra, o descreve da seguinte forma: “No presente texto, está em foco “a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo”. É a serpente sedutora, mãe das trevas, que é um cão de fogo horroroso. Foi esse terrível ser que personificado numa serpente enganou a pobre mulher. (SILVA 1986, p. 166).

Agora vamos a interpretação do texto, e mais uma vez recorro as palavras do saudoso pastor:

A batalha mais significativa de toda a história do mundo vai ser agora preparada. Forças celestes e forças infernais encontrar-se-ão neste conflito sombrio. João apresenta os Aliados (Miguel e seus anjos) e os Opositores (Satanás e seus anjos). A frase “guerra no céu” é um tanto espantosa. Depois do “silêncio no céu” (8.1) temos a “guerra no céu”. Por “céu” onde se ferirá a batalha não devemos compreender a presença imediata de Deus, mas a esfera que Satanás ocupou desde que foi expulso do lugar da habitação de Deus por causa de sua rebelião. (SILVA 1986, p. 172)

Em síntese, será uma batalha que será realizada nas regiões celestiais, onde o arcanjo Miguel e seus aliados, batalhando em nome do Senhor, e por isso o motivo da vitória, expulsarão a Satanás e seus adeptos, do lugar onde o mesmo ocupara desde a sua queda, anunciando a fase final do período tribulacional, e breve retorno de Cristo visível em Glória.

O MAIORAL DOS DEMÔNIOS

Mesmo rodeado de glória ornamentos de pedras preciosas (Ez 28.13-15). Criado perfeito, Lúcifer experimentou de toda benfeitoria celestial, contudo, em seu íntimo, iniciou-se um sentimento de não aceitação de sua posição atual, e então decidiu subir “ao céu, acima das estrelas de Deus” e exaltar o seu trono (Is 14.13).

Lúcifer (nome que traduzido significa “estrela da manhã”) era um querubim ungido, e estava no monte santo de Deus (Ez 28.14), porém decidiu, através de sua ambição que de contínuo crescia em seu íntimo, exaltar-se perante Deus, porém sem sucesso.

Esse plano se ia formando, ajudado pelo livre-arbítrio de Lúcifer e, pouco a pouco, o seu pensamento transformou-se em vontade, e a vontade em ação. Então, a maior catástrofe de todos os tempos aconteceu: Lúcifer se rebelou contra o próprio Deus! (BERGSTÉN 1999, p. 285)  

Após ter sido chamado de ungido e perfeito, Lúcifer agora passa a ser a origem e o motivo de todo o pecado, tornando-se aquilo que de mais perverso possa existir, a fonte de todo o mal.

Alguns títulos lhe foram dados pela Bíblia, eis alguns deles:

1 – Serpente: Em referência a sua personificação no episódio da queda;

2 – Satanás: (hb satan) signica “adversário”;

3 – Diabo: (gr diabolos) que significa “acusador, caluniador”. Este termo é usado somente no Novo Testamento;

4 – Belzebu: Termo que significa “senhor das moscas”;

5 – Dragão: Chamado assim em apocalipse, fazendo alusão à sua astúcia e voracidade;

6 – Tentador: Pois incita à pratica pecaminosa no homem.

Desde a sua queda, num remoto e misterioso passado, Lúcifer, em lugar de anjo de luz, tornou-se o anjo das trevas e do mal. Sabemos, entretanto, que pode enganosamente transgufirar-se em um anjo de luz (2 Co 11.14). O seu ódio pela humanidade cresce a cada dia. Satanás é um ser inteligente, um ente inteiramente hostil, inimigo declarado de Deus e dos homens. A Bíblia inteira o apresenta resistindo a Deus e perturbando a paz das nações, com guerras, destruição e miséria. Satanás é mencionado 177 vezes na Bíblia Sagrada, de diferentes maneiras. (GABY, apud, Teologia Sistemática Pentecostal 2008, p. 466)

O PODER DE JESUS SOBRE OS DEMÔNIOS

Desde a promessa do Éden, a Bíblia vem nos anunciando a vitória de

Cristo contra as hostes malignas. Cristo veio ao mundo para, além de

promover a salvação a todo o que nEle crê (Jo 3.16), “desfazer as obras do diabo” (1 Jo 3.8).

A vitória na cruz foi o anúncio da derrota de satanás ante a Cristo, pois a partir dali a força da mensagem do Evangelho ganha vida, pois através da obra perfeita de Cristo, hoje cativos são libertos, oprimidos são aliviados, e mais todos que estão hoje sob o julgo de satanás, têm a oportunidade de serem libertos dele.

Todo aquele que crê em Jesus e no poder do seu sangue é justificado (Rm 3.24,25) e libertado do poder de Satanás (Hb 2.14,15; At 26.18; 2 Tm 2.26; Cl 1.13) e do mundo (Jo 15.19). (BERGSTÉN 1999, p. 291)

E hoje, recebemos de Cristo e através de Cristo o poder, para que em Seu nome, possamos vencer todas as forças do inimigo, e nada venha nos fazer nenhum mal (Lc 10.19).

Esperando Jesus voltar hoje!