LIÇÕES BÍBLICAS CPAD ADULTOS 3º Trimestre de 2018
Título: Adoração, Santidade e Serviço —
Os princípios de Deus para a sua Igreja em Levítico – Comentarista: Claudionor
de Andrade
Lição
6: A doutrina do Culto Levítico – Data: 05
de Agosto de 2018
TEXTO ÁUREO
“Do SENHOR é a terra e a sua
plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam” (Sl 24.1).
A vinda do Rei da Glória (Salmo de Davi) – ARA
1 Ao Senhor pertence
a terra1Co 10.26 e tudo o que nela se contém, o mundo e os que nele habitam.
Salmo davídico. – NVI
1 Do Senhor é a
terra e tudo o que nela existe, o mundo e os que nele vivem; 2 pois foi ele quem a estabeleceu sobre
os mares e a firmou sobre as águas.
Quem pode
ir ao Templo? (Salmo de Davi.) – NTLH
1 Ao Senhor Deus
pertencem o mundo e tudo o que nele existe; a terra e todos os seres vivos que
nela vivem são dele.
O domínio
universal de Deus. Quem é digno de entrar no seu santuário. Deus é o Rei da
glória (Salmo de Davi) – ARC
1Do Senhor Êx 9.29; 19.5é a
terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam. 2Porque ele a fundou sobre os mares e
a firmou Gn 1.9sobre os rios.
Salmo de Davi. – (NBVPB)
1A terra pertence ao Senhor!
O mundo e tudo o que nele vive pertencem a ele.
Salmo de Davi. – (NVT)
1A terra e tudo que nela há são do Senhor;
o mundo e todos os seus habitantes lhe pertencem.
O Rei da
Glória entrando em Sião (Salmo de
Davi) – TB
1 A Jeová pertence a terra e 1Co
10.26a sua plenitude, o Sl 89.11mundo e os que nele habitam.
24.1,2 — Do Senhor
é a terra. O salmista adora Deus
como o Soberano sobre tudo aquilo que criou. Estas palavras também preparam a
questão — se Deus é Senhor de tudo, quem pode abordá-lo? — levantada nos
versículos 3-5. Aqueles que nele habitam. O reinado de Deus estende-se a todos,
até mesmo àqueles que não reconhecem Seu poder. Afundou sobre os mares. Tomando
emprestado os termos de Gênesis 1, em que Deus ordena à terra seca emergir das
profundezas das águas (Gn 1.2,9), Davi descreve o controle contínuo de Deus
sobre as águas.
VERDADE PRÁTICA
Tudo
quanto existe pertence ao Senhor e ao Senhor deve ser consagrado,
principalmente o nosso ser.
LEITURA DIÁRIA
Sl
24.1 Do Senhor é a Terra
1Do Senhor é a terra e tudo o que nela existe,
o mundo e os que nele vivem; 2pois
foi ele quem a estabeleceu sobre os mares e a firmou sobre as águas.
Lv 19.4 Nenhum
ídolo pode tomar o lugar de Deus
4"Não se voltem para os ídolos nem façam
para vocês deuses de metal. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês.
Êx
23.15 Ninguém se apresentará de mãos vazias a Deus
15"Celebrem
a festa dos pães sem fermento; durante sete dias comam pão sem fermento, como
ordenei a vocês. Façam isso na época determinada do mês de abibe, pois nesse
mês vocês saíram do Egito.
"Ninguém se apresentará a
mim de mãos vazias.
Lv
1.2 Os animais como oferta no culto divino
1Da
Tenda do Encontro o Senhor chamou Moisés e lhe ordenou: 2"Diga
o seguinte aos israelitas: Quando alguém trouxer um animal como oferta ao
Senhor, que seja do gado ou do rebanho de ovelhas.
Rm
12.1-3 O nosso culto racional
Entrega
da vida para servir - 1Portanto, irmãos, rogo pelas
misericórdias de Deus que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a
Deus; este é o culto racional de vocês.
2Não se amoldem ao padrão deste mundo,
mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de
experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
3Por isso, pela graça que me foi dada
digo a todos vocês: Ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que
deve ter; mas, ao contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a
medida da fé que Deus lhe concedeu.
1Ts
5.23 Nossa consagração total a Deus
23Que o próprio Deus da paz os santifique
inteiramente. Que todo o espírito, a alma e o corpo de vocês sejam preservados
irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
LEITURA BÍBLICA
EM CLASSE
Levítico
9.1-14.
1
— E aconteceu, ao dia oitavo,
que Moisés chamou a Arão, e a seus filhos, e aos anciãos de Israel
2
— e disse a Arão: Toma um
bezerro, para expiação do pecado, e um carneiro, para holocausto, sem mancha, e
traze-os perante o SENHOR.
3
— Depois, falarás aos filhos
de Israel, dizendo: Tomai um bode, para expiação do pecado, e um bezerro e um
cordeiro de um ano, sem mancha, para holocausto;
4
— também um boi e um carneiro,
por sacrifício pacífico, para sacrificar perante o SENHOR, e oferta de manjares,
amassada com azeite; porquanto hoje o SENHOR vos aparecerá.
5
— Então, trouxeram o que
ordenara Moisés, diante da tenda da congregação, e chegou-se toda a congregação
e se pôs perante o SENHOR.
6
— E disse Moisés: Esta coisa
que o SENHOR ordenou fareis; e a glória do SENHOR vos aparecerá.
7
— E disse Moisés a Arão:
Chega-te ao altar e faze a tua expiação de pecado e o teu holocausto; e faze
expiação por ti e pelo povo; depois, faze a oferta do povo e faze expiação por
ele, como ordenou o SENHOR.
8
— Então, Arão se chegou ao
altar e degolou o bezerro da expiação que era por si mesmo.
9
— E os filhos de Arão
trouxeram-lhe o sangue; e molhou o dedo no sangue e o pôs sobre as pontas do
altar; e o resto do sangue derramou r base do altar.
10
— Mas a gordura, e os rins, e
o redenho do fígado de expiação do pecado queimou sobre o altar, como o SENHOR
ordenara a Moisés.
11
— Porém a carne e o couro
queimou com fogo fora do arraial.
12
— Depois, degolou o
holocausto, e os filhos de Arão lhe entregaram o sangue, e ele espargiu-o sobre
o altar em redor.
13
— Também lhe entregaram o
holocausto nos seus pedaços, com a cabeça; e queimou-o sobre o altar.
14
— E lavou a fressura e as
pernas e as queimou sobre o holocausto no altar.
Levítico 9 - Os sacerdotes começam o seu
ministério
Levítico 9
9.1-24 As três partes essenciais do capítulo
são:
1)
Os mandamentos, 1-7
1 Oito dias depois, Moisés convocou Arão, seus filhos
e as autoridades de Israel.
2 E disse a Arão: "Traga um bezerro para a oferta
pelo pecado e um carneiro para o holocausto, ambos sem defeito, e apresente-os
ao Senhor.
3 Depois diga aos israelitas: Tragam um
bode para oferta pelo pecado; um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano de
idade e sem defeito, para holocausto;
4 e um boi e um carneiro para oferta de comunhão,
para os sacrificar perante o Senhor, com a oferta de cereal amassada com óleo;
pois hoje o Senhor aparecerá a vocês".
9.4 Arão,
tipificando Jesus Cristo na sua posição de sumo sacerdote, não podia
tipificá-lo em matéria de santidade, visto que tinha, em primeiro lugar,
que buscar a expiação pelos seus próprios pecados, Hb 5.1-3. (1 Todo sumo sacerdote é escolhido
dentre os homens e designado para representá-los em questões relacionadas com
Deus e apresentar ofertas e sacrifícios pelos pecados.
2 Ele é capaz de se compadecer dos que não têm conhecimento e se
desviam, visto que ele próprio está sujeito à fraqueza.
3 Por isso ele precisa oferecer sacrifícios por seus próprios
pecados, bem como pelos pecados do povo.)
5 Levaram então tudo o que Moisés tinha
determinado para a frente da Tenda do Encontro, e a comunidade inteira
aproximou-se e ficou em pé perante o Senhor.
6 Disse-lhes Moisés: "Foi isso que o Senhor
ordenou que façam, para que a glória do Senhor apareça a vocês".
7 Disse Moisés a Arão: "Venha até o
altar e ofereça o seu sacrifício pelo pecado e o seu holocausto, e faça
propiciação por você mesmo e pelo povo; ofereça o sacrifício pelo povo e faça
propiciação por ele, conforme o Senhor ordenou".
2)
A execução dos mandamentos, 8 – 22;
8 Arão foi até o altar e ofereceu o bezerro como
sacrifício pelo pecado por si mesmo.
9 Seus filhos levaram-lhe o sangue, e
ele molhou o dedo no sangue e o pôs nas pontas do altar; depois derramou o
restante do sangue na base do altar, 10 onde queimou a gordura, os rins e o
lóbulo do fígado da oferta pelo pecado, conforme o Senhor tinha ordenado a
Moisés; 11 a carne e o couro, porém, queimou fora do acampamento.
9.11 Simbolizava
a expiação completa; completa maldição caia sobre o substituto, e
a expiação não era completada até que o sacrifício fosse completo e
inteiramente consumido, Hb 13.11-13.
(11 O sumo sacerdote leva sangue de
animais até o Lugar Santíssimo como oferta pelo pecado, mas os corpos dos
animais são queimados fora do acampamento.
12
Assim, Jesus também sofreu fora das portas da cidade, para
santificar o povo por meio do seu próprio sangue.
13 Portanto,
saiamos até ele, fora do acampamento, suportando a desonra que ele suportou.)
12 Depois sacrificou o holocausto. Seus filhos lhe
entregaram o sangue, e ele o derramou nos lados do altar.
13 Entregaram-lhe, em seguida, o
holocausto pedaço por pedaço, inclusive a cabeça, e ele os queimou no altar.
14 Lavou as vísceras e as pernas e as queimou em cima
do holocausto sobre o altar.
15 Depois Arão apresentou a oferta pelo
povo. Pegou o bode para a oferta pelo pecado do povo e o ofereceu como
sacrifício pelo pecado, como fizera com o primeiro.
16 Apresentou o holocausto e ofereceu-o conforme fora
prescrito.
17 Também apresentou a oferta de cereal,
pegou um punhado dela e a queimou no altar, além do holocausto da manhã.
18 Matou o boi e o carneiro como sacrifício de
comunhão pelo povo. Seus filhos levaram-lhe o sangue, e ele o derramou nos
lados do altar.
19 Mas as porções de gordura do boi e do
carneiro, a cauda gorda, a gordura que cobre as vísceras, os rins e o lóbulo do
fígado, 20 puseram em cima do peito; e Arão queimou essas
porções no altar.
21 Em seguida, Arão moveu o peito e a coxa
direita do animal perante o Senhor como gesto ritual de apresentação, conforme
Moisés tinha ordenado.
3)
A aprovação divina pronunciada sobre aquilo que havia sido feito, 22-24.
22 Depois Arão ergueu as mãos em direção ao povo e o
abençoou. E, tendo oferecido o sacrifício pelo pecado, o holocausto e o sacrifício
de comunhão, desceu.
23 Assim Moisés e Arão entraram na Tenda
do Encontro. Quando saíram, abençoaram o povo; e a glória do Senhor apareceu a
todos eles.
24 Saiu fogo da presença do Senhor e consumiu o
holocausto e as porções de gordura sobre o altar. E, quando todo o povo viu
isso, gritou de alegria e prostrou-se com o rosto em terra.
OBJETIVO GERAL
Explicar
que tudo quanto existe pertence ao Senhor e ao Senhor deve ser consagrado,
principalmente o nosso ser.
OBJETIVOS
ESPECÍFICOS
I.
Saber que a Terra é
do Senhor;
II. Mostrar que os animais e vegetais são
do Senhor;
III. Compreender que o ser humano é do Senhor.
INTERAGINDO COM
O PROFESSOR
Professor,
na lição de hoje estudaremos três princípios bíblicos expostos no capítulo 9 do
livro de Levítico
(Levítico 9 – Os sacerdotes começam o seu ministério – 1 Oito dias depois,
Moisés convocou Arão, seus filhos e as autoridades de Israel.
2 E disse a Arão:
"Traga um bezerro para a oferta pelo pecado e um carneiro para o
holocausto, ambos sem defeito, e apresente-os ao Senhor.
3 Depois diga aos israelitas: Tragam um bode para
oferta pelo pecado; um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano de idade e sem
defeito, para holocausto; 4 e um boi e um
carneiro para oferta de comunhão, para os sacrificar perante o Senhor, com a
oferta de cereal amassada com óleo; pois hoje o Senhor aparecerá a
vocês".
5 Levaram então tudo o que Moisés tinha determinado
para a frente da Tenda do Encontro, e a comunidade inteira aproximou-se e ficou
em pé perante o Senhor.
6 Disse-lhes Moisés:
"Foi isso que o Senhor ordenou que façam, para que a glória do Senhor
apareça a vocês".
7 Disse Moisés a Arão: "Venha até o altar e ofereça
o seu sacrifício pelo pecado e o seu holocausto, e faça propiciação por você
mesmo e pelo povo; ofereça o sacrifício pelo povo e faça propiciação por ele,
conforme o Senhor ordenou".
8 Arão foi até o
altar e ofereceu o bezerro como sacrifício pelo pecado por si mesmo.
9 Seus filhos levaram-lhe o sangue, e ele molhou o
dedo no sangue e o pôs nas pontas do altar; depois derramou o restante do
sangue na base do altar, 10 onde queimou a gordura, os rins e o lóbulo do
fígado da oferta pelo pecado, conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés; 11 a carne e o couro, porém, queimou fora do acampamento.
12Depois sacrificou o
holocausto. Seus filhos lhe entregaram o sangue, e ele o derramou nos lados do
altar.
13Entregaram-lhe, em seguida, o holocausto pedaço por
pedaço, inclusive a cabeça, e ele os queimou no altar.
14 Lavou as vísceras
e as pernas e as queimou em cima do holocausto sobre o altar.
15 Depois Arão apresentou a oferta pelo povo. Pegou o
bode para a oferta pelo pecado do povo e o ofereceu como sacrifício pelo pecado,
como fizera com o primeiro.
16 Apresentou o
holocausto e ofereceu-o conforme fora prescrito.
17 Também apresentou a oferta de cereal, pegou um
punhado dela e a queimou no altar, além do holocausto da manhã.
18 Matou o boi e o
carneiro como sacrifício de comunhão pelo povo. Seus filhos levaram-lhe o
sangue, e ele o derramou nos lados do altar.
19 Mas as porções de gordura do boi e do carneiro, a
cauda gorda, a gordura que cobre as vísceras, os rins e o lóbulo do fígado, 20 puseram em cima do
peito; e Arão queimou essas porções no altar.
21 Em seguida, Arão moveu o peito e a coxa direita do
animal perante o Senhor como gesto ritual de apresentação, conforme Moisés
tinha ordenado.
22 Depois Arão ergueu
as mãos em direção ao povo e o abençoou. E, tendo oferecido o sacrifício pelo
pecado, o holocausto e o sacrifício de comunhão, desceu.
23 Assim Moisés e Arão entraram na Tenda do Encontro.
Quando saíram, abençoaram o povo; e a glória do Senhor apareceu a todos eles.
24 Saiu fogo da
presença do Senhor e consumiu o holocausto e as porções de gordura sobre o
altar. E, quando todo o povo viu isso, gritou de alegria e prostrou-se com o
rosto em terra.)
que todo israelita deveria observar:
1) tudo quanto existe foi criado por Deus;
2) sendo Ele o Criador de todas as
coisas, somente Ele deve ser adorado; e
3) tudo quanto há deve ser consagrado
ao Deus Único e Verdadeiro.
Embora
o livro de Levítico tenha sido escrito na Antiga Aliança, num tempo e contexto
social diferente do nosso, tais princípios também devem ser observados pela
Igreja e crentes da atualidade. Que venhamos como filhos de Deus, alcançados
pela graça, consagrar tudo a Ele e em especial todo o nosso ser.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
No
livro de Levítico, há uma teologia sublime e altamente devocional, cujo
objetivo é levar o crente israelita a reconhecer três verdades: 1) tudo quanto
existe foi criado por Deus; 2) sendo Ele o Criador de todas as coisas, somente
Ele deve ser adorado; e 3) tudo quanto há deve ser consagrado ao Deus Único e
Verdadeiro. (Quais os três pontos doutrinários do Levítico? (1) Tudo
quanto existe foi criado por Deus; (2) sendo Ele o Criador de todas as coisas,
somente Ele deve ser adorado; e (3) tudo quanto há deve ser consagrado ao Deus
Único e Verdadeiro.)
Se
observasse esse princípio, o povo de Israel ver-se-ia livre dos resquícios da
idolatria do Egito, prevenindo-se didaticamente quanto às abominações de Canaã.
Nesta
lição, veremos que a essência do culto levítico é conduzir o crente a adorar a
Deus e a consagrar-lhe tudo quanto tem. Porque tudo pertence ao Senhor, pois
Ele tudo criou e tudo preserva. (Qual é a
essência do Culto Levítico? A essência do culto levítico é conduzir o
crente a adorar a Deus e a consagrar-lhe tudo quanto tem, porque tudo pertence
ao Senhor, pois Ele tudo criou e tudo preserva.) Essa
consagração, porém, só terá eficácia se começar pelo nosso próprio ser (Rm
12.1-3: 1 Portanto, irmãos, rogo pelas misericórdias de Deus
que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto
racional de vocês.
2 Não se amoldem ao padrão deste mundo,
mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de
experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
3 Por isso, pela graça que me foi dada
digo a todos vocês: Ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que
deve ter; mas, ao contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a
medida da fé que Deus lhe concedeu.).
PONTO CENTRAL
Deus é o Criador e somente Ele merece ser adorado.
I.
A TERRA É DO SENHOR
I. Saber que a
Terra é do Senhor
O
livro de Levítico reafirma, através de suas ações litúrgicas, as mensagens do
Gênesis e do Êxodo. Ele mostra que Deus, sendo o Criador dos Céus e da Terra,
tem de ser adorado por tudo quanto existe e por tudo que temos.
1.
Deus é o Criador dos Céus e da Terra. Se
o Gênesis mostra que Deus criou tudo quanto existe, o Levítico reivindica dos
israelitas que consagrem tudo ao Senhor (Gn 1.1 1 No princípio Deus criou os céus e a terra.
Lv
1.17 17 Rasgará a ave pelas asas, sem dividi-la
totalmente, e então o sacerdote a queimará sobre a lenha acesa no altar. É um
holocausto; oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor.).
Ao
mesmo tempo, exorta-os didaticamente, por meios das ofertas e dos sacrifícios,
que nenhum ídolo pode ser honrado como o nosso Deus (Lv 19.4 4 "Não se voltem para os ídolos nem façam
para vocês deuses de metal. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês.
Is
42.8 8 "Eu sou o Senhor; este é o meu nome!
Não darei a
outro a minha glória nem a imagens o meu louvor.).
2.
Deus é o libertador de Israel. O
livro de Levítico patenteia aos filhos de Israel que Deus é o libertador de seu
povo. Por esse motivo, nenhum israelita poderia comparecer diante do Senhor de
mãos vazias (Êx 23.15 15"Celebrem
a festa dos pães sem fermento; durante sete dias comam pão sem fermento, como
ordenei a vocês. Façam isso na época determinada do mês de abibe, pois nesse
mês vocês saíram do Egito.
"Ninguém se apresentará a mim de mãos vazias.
"Ninguém se apresentará a mim de mãos vazias.
2Co
9.7 7 Cada
um dê conforme determinou em seu coração, não com pesar ou por obrigação, pois
Deus ama quem dá com alegria.).
3.
Israel é o templo de Deus. A
teologia de Levítico tinha por objetivo também conscientizar Israel de sua
vocação divina (Lv 20.26 26 Vocês serão
santos para mim, porque eu, o Senhor, sou santo e os separei dentre os povos
para serem meus.).
Logo,
toda a nação israelita era (e no futuro o será) um templo de adoração ao Senhor
(Lv 10.3 3 Moisés
então disse a Arão: "Foi isto que o Senhor disse: 'Aos que de mim se
aproximam santo me mostrarei; à vista de todo o povo glorificado serei' ".
Arão, porém, ficou em silêncio.).
Isso
significa que o povo hebreu não se limitava a ser uma mera teocracia, mas a
comunidade de adoração por excelência ao Senhor (Lv 9.23 23 Assim Moisés e Arão entraram na Tenda do
Encontro. Quando saíram, abençoaram o povo; e a glória do Senhor apareceu a
todos eles.).
SÍNTESE
DO TÓPICO (I)
A
Terra foi criada pelo Senhor, por isso pertence a Ele.
SUBSÍDIO
BÍBLICO-TEOLÓGICO
“Levítico
9.1-24
Para
preparar o aparecimento de Deus, Arão ofereceu por si e seus filhos uma
expiação de pecado e um holocausto (7,8). A oferta pelo pecado de Arão era um
bezerro (2,8), e seu holocausto, um carneiro. Esta é a única ocasião na qual a
legislação sacrificial exigia um bezerro. Rashi comenta a respeito do bezerro:
‘Este animal foi escolhido como oferta pelo pecado para anunciar ao sacerdote
[Arão] que o santo, bendito seja Ele, lhe concedeu expiação por meio deste
bezerro por causa do incidente do bezerro de ouro anteriormente feito’.
O
pensamento judaico tradicional sempre vê significação em cada detalhe deste
processo. Snaith ressalta que o carneiro era lembrança da obediência de Abraão
em amar Isaque. Cita também a significação relacionada a estas ofertas que o
Targum de Jerusalém menciona: o bode é visto como lembrança do bode que os
irmãos de José mataram (Gn 37.31 — ARA); o bezerro lembra o bezerro
de ouro; e o cordeiro recorda o fato de Isaque ter sido amarrado como cordeiro
para o sacrifício. A própria sofreguidão em ver significado em cada detalhe
sugere a importância que estes eventos representavam para antigo Israel.
Segundo o rito significa ‘de modo regular’ ou ‘de acordo com as prescrições’.
O
fato de Arão apresentar a oferta pelo pecado e o holocausto a favor de si mesmo
e de seus filhos mostra o autoentendimento que o Antigo Testamento tinha das
limitações de seu próprio sistema sacrificatório. Ninguém, nem mesmo o sumo
sacerdote Arão, estava preparado para servir a Deus ou adorar a Deus sem que primeiro
fosse feita expiação por ele. O escritor aos Hebreus (Hb 7.27) aceita esta
realidade como prova da superioridade do novo concerto e de Cristo, o
verdadeiro Sumo Sacerdote.
As
ofertas de Arão pelo povo formavam um padrão para o culto de Israel ao Senhor.
Arão ofereceu a expiação do pecado, o holocausto, o sacrifício pacífico e a
oferta de manjares. A omissão da oferta pela transgressão (culpa) confirma o
fato de que esta oferta era primariamente para ocasiões em que ocorresse o dano
e a reparação estivesse sendo feita.
A
ordem dos sacrifícios revela o entendimento levítico acerca da aproximação
apropriada a Deus na adoração” (Comentário Bíblico Beacon. Volume
1. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2005, pp.275,276).
CONHEÇA MAIS
Sobre
o Deus Criador
“[...]
Deus trouxe o universo à existência do nada e de maneira instantânea, pela sua
soberana e livre vontade. Os decretos ou conselhos divinos são o plano eterno e
imutável de Deus claramente revelados nas Escrituras. [...] Trata-se de
deliberações absolutas que nasceram do desígnio e propósito do Deus Trino na
eternidade e que independem da ação humana ou de qualquer outro ser no
Universo. [...] Por seu turno, o governo divino não é um controle meticuloso ao
ponto de excluir a liberdade humana; o seu reger por direito fixa limites a
essa liberdade [...]”. Leia mais em Declaração de Fé das Assembleias de
Deus, CPAD, pp.31-38.
II.
OS ANIMAIS E OS VEGETAIS SÃO DO SENHOR
II. Mostrar que os
animais e vegetais
são do
Senhor
A
teologia do Levítico mostra a criação como serva do Criador. (Como devemos ver a criação de todas as coisas? Segundo a
teologia de Levítico devemos ver a criação como serva do Criador.)
Por
essa razão, os animais e os vegetais, em Israel, não eram adorados, mas serviam
para adorar a Deus.
1.
No Egito, os animais eram deuses. Os
egípcios não faziam distinção entre o Criador e a criação, nem estavam
preocupados em distinguir os animais limpos dos impuros. Por isso, adoravam o
boi, o crocodilo, o falcão, o gato, etc. (Rm 1.25 25 Trocaram a verdade de Deus
pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em lugar do
Criador, que é bendito para sempre. Amém.).
Eis
porque Deus, ao punir o Egito com as dez pragas, mostrou quão inúteis eram
aqueles deuses.
2.
Os animais e a adoração a Deus. Ao
contrário dos egípcios, os israelitas não se davam ao culto dos animais, mas
entregava-os em sacrifício ao Senhor (Lv 1.2 1 Da Tenda do Encontro o Senhor chamou Moisés e lhe ordenou: 2 "Diga o seguinte aos israelitas: Quando alguém trouxer um
animal como oferta ao Senhor, que seja do gado ou do rebanho de ovelhas.).
Além
disso, faziam distinção entre os animais limpos e impuros (Lv 11 – Animais que se pode e que não se pode
comer – 1 Disse o Senhor a Moisés e a Arão: 2 "Digam aos israelitas: De todos os animais que
vivem na terra, estes são os que vocês poderão comer: 3 qualquer animal que tem casco fendido e dividido em
duas unhas e que rumina.
4 "Vocês não poderão comer aqueles que só
ruminam nem os que só têm o casco fendido. O camelo, embora rumine, não tem
casco fendido; considerem-no impuro.
5 O coelho, embora rumine, não tem casco
fendido; é impuro para vocês.
6 A lebre, embora rumine, não tem casco fendido;
considerem-na impura.
7 E o porco, embora tenha casco fendido e
dividido em duas unhas, não rumina; considerem-no impuro.
8 Vocês não comerão a carne desses animais nem
tocarão em seus cadáveres; considerem-nos impuros.
9 "De todas as criaturas que vivem
nas águas do mar e dos rios, vocês poderão comer todas as que possuem
barbatanas e escamas.
10 Mas todas as criaturas que vivem nos mares ou nos
rios, que não possuem barbatanas e escamas - quer entre todas as pequenas
criaturas que povoam as águas, quer entre todos os outros animais das águas -,
serão proibidas para vocês.
11 Por isso, não poderão comer sua carne e
considerarão impuros os seus cadáveres.
12 Tudo o que vive na água e não possui barbatanas e
escamas será proibido para vocês.
13 "Estas são as aves que vocês
considerarão impuras, das quais não poderão comer porque são proibidas: a
águia, o urubu, a águia-marinha, 14 o milhafre, o falcão, 15 qualquer espécie de corvo, 16 a coruja-de-chifre, a coruja-de-orelha-pequena, a
coruja-orelhuda, qualquer espécie de gavião, 17 o mocho, a coruja-pescadora e o
corujão, 18 a coruja-branca, a coruja-do-deserto, o abutre, 19 a cegonha, qualquer tipo de garça, a poupa e o
morcego.
20 "Todas as pequenas criaturas que enxameiam,
que têm asas e se movem pelo chão serão proibidas para vocês.
21 Dessas, porém, vocês poderão comer
aquelas que têm pernas articuladas para saltar no chão.
22 Dessas vocês poderão comer os diversos tipos de
gafanhotos.
23 Mas considerarão impuras todas as
outras criaturas que enxameiam, que têm asas e se movem pelo chão.
24 "Por meio delas vocês ficarão impuros; todo
aquele que tocar em seus cadáveres estará impuro até a tarde.
25 Todo o que carregar o cadáver de alguma
delas deverá lavar as suas roupas e estará impuro até a tarde.
26 "Todo animal de casco não dividido em duas
unhas ou que não rumina é impuro para vocês; quem tocar qualquer um deles ficará
impuro.
27 Todos os animais de quatro pés, que
andam sobre a planta dos pés, são impuros para vocês; todo o que tocar os seus
cadáveres ficará impuro até a tarde.
28 Quem carregar o cadáver de algum deles lavará suas
roupas e estará impuro até a tarde. São impuros para vocês.
29 "Dos animais que se movem rente ao
chão, estes vocês considerarão impuros: a doninha, o rato, qualquer espécie de
lagarto grande, 30 a lagartixa, o lagarto-pintado, o
lagarto, o lagarto da areia e o camaleão.
31 De todos os que se movem rente ao chão,
esses vocês considerarão impuros. Quem neles tocar depois de mortos estará
impuro até a tarde.
32 E tudo sobre o que um deles cair depois de morto,
qualquer que seja o seu uso, ficará impuro - não importa se o objeto for feito
de madeira, de pano, de couro ou de pano de saco. Deverá ser posto em água e
estará impuro até a tarde; então ficará puro.
33 Se um deles cair dentro de uma vasilha
de barro, tudo o que nela houver ficará impuro, e vocês quebrarão a vasilha.
34 Qualquer alimento sobre o qual cair essa água
ficará impuro, e qualquer bebida que estiver dentro da vasilha ficará impura.
35 Tudo aquilo sobre o que o cadáver de
um desses animais cair ficará impuro; se for um forno ou um fogão de barro
vocês o quebrarão. Estão impuros, e vocês os considerarão como tais.
36 Mas, se cair numa fonte ou numa cisterna onde se
recolhe água, ela permanece pura; mas quem tocar no cadáver ficará impuro.
37 Se um cadáver cair sobre alguma semente
a ser plantada, ela permanece pura;
38 mas, se foi derramada água sobre a semente, vocês a
considerarão impura.
39 "Quando morrer um animal que vocês
têm permissão para comer, quem tocar no seu cadáver ficará impuro até a tarde.
40 Quem comer da carne do animal morto terá que lavar
as suas roupas e ficará impuro até a tarde. Quem carregar o cadáver do animal
terá que lavar as suas roupas e ficará impuro até a tarde.
41 "Todo animal que se move rente ao
chão será proibido a vocês e não poderá ser comido.
42 Vocês não poderão comer animal algum que se move
rente ao chão, quer se arraste sobre o ventre, quer ande de quatro ou com o
auxílio de muitos pés; são proibidos a vocês.
43 Não se contaminem com qualquer desses
animais. Não se tornem impuros com eles nem deixem que eles os tornem impuros.
44 Pois eu sou o Senhor, o Deus de vocês; consagrem-se
e sejam santos, porque eu sou santo. Não se tornem impuros com qualquer animal
que se move rente ao chão.
45 Eu sou o Senhor que os tirou da terra
do Egito para ser o seu Deus; por isso, sejam santos, porque eu sou santo.
46 "Essa é a regulamentação acerca dos animais,
das aves, de todos os seres vivos que se movem na água e de todo animal que se
move rente ao chão.
47 Vocês farão separação entre o impuro e
o puro, entre os animais que podem ser comidos e os que não podem".).
Nesse
sentido, o povo de Israel sabia que os animais não são deuses, e, sim,
criaturas do Deus, que, bondosamente, o sustenta (Sl 104.14 14 É o Senhor que faz crescer o pasto para o gado, e
as plantas que o homem cultiva, para da terra tirar o alimento: 15 o vinho, que alegra o coração do homem; o azeite,
que lhe faz brilhar o rosto, e o pão, que sustenta o seu vigor.). (Como o
Levítico vê os animais? Como criaturas do Deus, que, bondosamente, os
sustentam.)
3.
Os vegetais e a adoração a Deus. Se
por um lado, a Lei de Deus preconiza a preservação da natureza, por outro,
condena a idolatria da natureza como acontecia em algumas antigas culturas
cananeias e no período de apostasia dos judeus (1Rs 14.23 23 Também construíram para si altares idólatras,
colunas sagradas e postes sagrados sobre todos os montes e debaixo de todas as
árvores frondosas.).
Em
Israel, os frutos da terra serviam para louvar e enaltecer a Deus (Lv 23.10 10 "Diga o seguinte aos israelitas: Quando
vocês entrarem na terra que dou a vocês e fizerem colheita, tragam ao sacerdote
um feixe do primeiro cereal que colherem.).
SÍNTESE
DO TÓPICO (II)
Os
animais e vegetais foram criados pelo Senhor e pertencem a Ele.
SUBSÍDIO
DIDÁTICO
Professor,
inicie o segundo tópico fazendo a seguinte indagação: “Por que os animais e os
vegetais são do Senhor?”. Incentive a participação de todos os alunos. Eles são
do Senhor porque Ele os criou. Mas como saber a verdade a respeito do relato da
criação? Explique que o relato da criação não é uma alegoria. A narrativa da
criação é um fato histórico, ou seja, algo que aconteceu exatamente como a
Palavra de Deus narra. Quando o assunto é a criação do universo, sabemos que
existem várias teorias que tentam explicar a origem da vida, como por exemplo,
a teoria do Big Bang e a teoria da Evolução. Porém, como crentes, sabemos que o
universo e a vida não são produtos de uma evolução como alguns cientistas
tentam afirmar ou o resultado da explosão de uma partícula. Deus é o grande
Criador. Ele Criou os animais e vegetais, por isso pertencem a Ele. Os
israelitas precisavam ter a consciência de que o Deus que eles adoravam no
Tabernáculo era o único e que tudo foi criado por Ele. Enfatize também que os
sacrifícios de animais apontavam para o sacrifício vicário de Jesus e que
segundo a Bíblia de Estudo Pentecostal, “quando um sacrifício era oferecido com
fé e obediência a Deus, Deus se aprazia no ato do adorador e, deste modo,
outorgava ao penitente a graça e o perdão almejados”.
III.
O SER HUMANO É DO SENHOR
III. Compreender que o
ser humano
é do Senhor.
A
teologia do Levítico preconiza a sacralidade da vida humana como imagem e
semelhança de Deus. Em Israel, ao contrário das culturas cananeias, estava
proibido o sacrifício humano, pois o verdadeiro sacrifício a Deus é um coração
humilde e contrito (Is 57.15 15 Pois assim diz o Alto e Sublime, que vive para
sempre, e cujo nome é santo: "Habito num lugar alto e santo, mas habito
também com o contrito e humilde de espírito, para dar novo ânimo ao espírito do
humilde e novo alento ao coração do contrito.). (Qual a
melhor oferta que podemos fazer ao Senhor? Um coração humilde e
contrito.)
1.
O ser humano é a imagem de Deus. O
livro de Levítico corrobora a teologia do Gênesis, ao mostrar que o ser humano
foi criado por Deus (Gn 1.26 26 Então disse Deus:
"Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele
sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de toda
a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão".).
Portanto,
há vários dispositivos, visando promover o ser humano como a obra prima das
mãos divinas. Por esse motivo, o crente israelita era intimado a cuidar de seu
corpo tanto exterior quanto interiormente (Lv 20.7 7 "Consagrem-se, porém, e sejam santos,
porque eu sou o Senhor, o Deus de vocês.).
Nem
marcas nem tatuagens eram admitidas (Lv 19.28 28 "Não façam cortes no
corpo por causa dos mortos nem tatuagens em vocês mesmos. Eu sou o Senhor.).
Ou
seja, o ser humano só agradará a Deus se buscar a excelência divina em toda a
sua maneira de ser, existir e pensar.
2.
A vida humana é sagrada. O
crente israelita é exortado a ver a vida humana como sagrada. Por isso mesmo,
não poderia, sob hipótese alguma, consagrar sua descendência aos ídolos (Lv
18.21 21 "Não entregue os seus filhos para serem sacrificados a
Moloque. Não profanem o nome do seu Deus. Eu sou o Senhor.).
Portanto,
toda a nação de Israel, como propriedade exclusiva do Senhor, ao Senhor tem de
ser consagrada.
3.
O ser humano é servo e adorador a Deus. Sendo
Israel o povo do Senhor, deve, por conseguinte, dedicar-se totalmente ao
serviço divino, oferecendo-lhe sacrifícios, celebrando seus grandes feitos e
adorando-o na beleza de sua santidade (Lv 1.2 1 Da Tenda do Encontro o Senhor chamou
Moisés e lhe ordenou: 2 "Diga o seguinte aos israelitas:
Quando alguém trouxer um animal como oferta ao Senhor, que seja do gado ou do
rebanho de ovelhas.
Lv
23.2 1 Disse o Senhor a Moisés: 2 "Diga o seguinte aos israelitas: Estas são as
minhas festas, as festas fixas do Senhor, que vocês proclamarão como reuniões
sagradas: 3 "Em seis dias realizem os seus trabalhos, mas
o sétimo dia é sábado, dia de descanso e de reunião sagrada. Não realizem
trabalho algum; onde quer que morarem, será sábado dedicado ao Senhor.).
4.
O sacrifício pacífico. A
teologia do livro de Levítico tinha por objetivo, antes de tudo, levar o
israelita a servir voluntária e amorosamente a Deus. Esse ideal é realçado pelo
salmista (Sl 100.2 1 Aclamem o Senhor todos os habitantes da
terra!
2 Prestem culto ao Senhor com alegria;
entrem na sua presença com cânticos alegres.).
A
síntese desse ensinamento está no sacrifício pacífico com que Israel mostrava a
sua gratidão ao Senhor (Lv 7.11-17 A
oferta de paz – 11 "Esta é a regulamentação da oferta
de comunhão que pode ser apresentada ao Senhor: 12 "Se alguém a fizer por gratidão, então, com
sua oferta de gratidão, terá que oferecer bolos sem fermento e amassados com
óleo, pães finos sem fermento e untados com óleo, e bolos da melhor farinha bem
amassados e misturados com óleo.
13 Com sua oferta de comunhão por gratidão, apresentará
uma oferta que inclua bolos com fermento.
14 De cada oferta trará uma contribuição
ao Senhor, que será dada ao sacerdote que asperge o sangue das ofertas de
comunhão.
15 A carne da sua oferta de comunhão por gratidão
será comida no dia em que for oferecida; nada poderá sobrar até o amanhecer.
16 "Se, contudo, sua oferta for
resultado de um voto ou for uma oferta voluntária, a carne do sacrifício será
comida no dia em que for oferecida, e o que sobrar poderá ser comido no dia
seguinte.
17 Mas a carne que sobrar do sacrifício até o
terceiro dia será queimada no fogo.).
Quanto
a nós, somos exortados a oferecer a Deus, na pessoa de Jesus Cristo, por
mediação do Espírito Santo, sacrifícios de louvores (Hb 13.15 15 Por meio de Jesus, portanto, ofereçamos
continuamente a Deus um sacrifício de louvor, que é fruto de lábios que
confessam o seu nome.).
SÍNTESE
DO TÓPICO (III)
Os
seres humanos foram criados por Deus e pertencem a Ele.
SUBSÍDIO
BÍBLICO-TEOLÓGICO
“Sobre
o homem
Cremos,
professamos e ensinamos que o homem é uma criação de Deus: ‘E formou o Senhor
Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o
homem foi feito alma vivente’ (Gn 2.7). A palavra ‘homem’ no relato da criação
em Gênesis 1 e 2 é Adam, que aparece depois como nome
próprio do primeiro homem. O ser humano foi criado macho e fêmea: ‘E criou Deus
o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou’ (Gn
1.27). Trata-se de um ser inteligente e que foi capaz de dar nome aos animais;
feito à semelhança de Deus: ‘os homens, feitos à semelhança de Deus’ (Tg 3.9);
um pouco menor do que os anjos; coroado de honra e de glória e dotado por Deus
de livre-arbítrio, ou seja, com liberdade de escolher entre o bem e o mal.
Mediante a graça, essa escolha continua mesmo depois da Queda no Éden: ‘Se
alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina, conhecerá se ela é de
Deus ou se falo de mim mesmo’ (Jo 7.17). Mais de uma vez, Israel teve a
liberdade de escolha quando foi chamado por Deus. Podemos afirmar que nenhuma
criatura foi feita como o homem, que é considerado a coroa da criação. Adão é o
primeiro homem, e dele e Eva veio toda a geração dos seres humanos que vivem
sobre o planeta terra” (SILVA, Esequias Soares da (Org.). Declaração de
Fé das Assembleias de Deus. 3ª Edição. RJ: CPAD, 2017, pp.77,78).
CONCLUSÃO
Nós
somos o templo do Espírito Santo (1Co 6.19
19 Acaso não sabem que o corpo de vocês é
santuário do Espírito Santo que habita em vocês, que lhes foi dado por Deus, e
que vocês não são de vocês mesmos?).
E,
como tais, somos intimados a andar em novidade de vida, consagrando tudo ao
Senhor, a começar por nós mesmos (1Ts 5.23
23
Que o próprio Deus da paz os
santifique inteiramente. Que todo o espírito, a alma e o corpo de vocês sejam
preservados irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.).
Se
não nos ofertarmos amorosa e incondicionalmente a Deus, e usarmos o nosso corpo
para o pecado, como estaremos diante de Deus? Seremos réus diante dEle (1Co
6.18-20 18 Fujam da imoralidade sexual. Todos os
outros pecados que alguém comete, fora do corpo os comete; mas quem peca
sexualmente, peca contra o seu próprio corpo.
19 Acaso não sabem que o corpo de vocês é santuário do
Espírito Santo que habita em vocês, que lhes foi dado por Deus, e que vocês não
são de vocês mesmos?
20 Vocês foram comprados por alto preço.
Portanto, glorifiquem a Deus com o seu próprio corpo.).
A
essência da teologia do Levítico continua válida ainda hoje. O Deus que exortou
Israel à santidade requer, de igual modo, a nossa santificação (Lv 19.2 1 Disse ainda o Senhor a Moisés: 2 "Diga o seguinte a toda comunidade de Israel:
Sejam santos porque eu, o Senhor, o Deus de vocês, sou santo.
1Ts
4.3 3 A vontade de Deus é que vocês sejam
santificados: abstenham-se da imoralidade sexual.).
Finalizando, é importante afirmar que
um desejo interior por vida santa é a prova de que estamos em Cristo. Ser santo
não significa ser perfeito. Quem é salvo ainda peça mas já não é dominado pelo
pecado (1Jo 1.8-9). Deus trabalha progressivamente em sua vida para a
santificação. "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo
para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça" (1 Jo
1:9). Confissão é a maneira de manter a consciência livre. João não diz, "se
orarmos por perdão, ele é benigno e misericordioso para nos perdoar".
Sem dúvida, é sempre um alívio para qualquer filho fazer chegar aos ouvidos do
pai as suas necessidades - contar-lhe as suas fraquezas, confessar-lhe a sua
loucura, defeitos e faltas.
“Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim
o gozo e alegria do meu coração; porque pelo teu nome sou chamado, ó Senhor
Deus dos Exércitos”. (Jeremias 15.16),
PARA REFLETIR
A respeito de “A Doutrina do Culto Levítico”,
responda:
Qual é a essência do Culto Levítico?
A essência do culto levítico é conduzir o crente a adorar a Deus e a
consagrar-lhe tudo quanto tem, porque tudo pertence ao Senhor, pois Ele tudo
criou e tudo preserva.
Quais os três pontos doutrinários do Levítico?
(1) Tudo quanto existe foi criado por Deus;
(2) sendo Ele o Criador de todas as coisas, somente Ele deve ser
adorado; e
(3) tudo quanto há deve ser consagrado ao Deus Único e Verdadeiro.
Como devemos ver a criação de todas as coisas?
Segundo a teologia de Levítico devemos ver a criação como serva do
Criador.
Como o Levítico vê os animais?
Como criaturas do Deus, que, bondosamente, os sustentam.
Qual a melhor oferta que podemos fazer ao Senhor?
Um coração humilde e contrito.
SUBSÍDIOS
ENSINADOR CRISTÃO
A
doutrina do Culto Levítico
Todo
livro da Bíblia tem uma teologia. O que isso quer dizer? Cada livro bíblico
apresenta Deus e seu modo de agir sob certo aspecto específico à conjuntura em
que parte da Escritura Sagrada foi escrita. Por exemplo, é notório que o
Evangelho de João apresenta a pessoa de Jesus de maneira bem distinta dos
demais Evangelhos. Logo, dizemos que a Cristologia do apóstolo João, sob certo
ponto de vista, é diferente em objetivo da Cristologia dos outros Evangelhos. A
isso chamamos Teologia Bíblica. A partir do estudo desta disciplina teológica é
que se sistematiza as grandes doutrinas, organização esta, que denominamos
Teologia Sistemática.
Como
o Levítico apresenta Deus?
O
livro de Levítico tem uma maneira peculiar de apresentar a Deus. Ali se
encontra o estabelecimento do culto que perpassaria toda a história do povo
judeu. A instituição do culto por meio de sacrifícios de animais, posição de
mediação do ministério sacerdotal, o sentimento de reverência: tudo isso traduz
símbolos à natureza de Deus.
Aspectos
da natureza divina apresentados em Levítico
Podemos,
por isso, e sob muitos outros aspectos, afirmar que o culto levítico apresenta
traços da natureza divina que aparecem perfeitamente no livro de Gênesis. Por
exemplo,
(1)
“tudo que existe foi criado por Deus”, ora, desde a exigência de primogênitos
animais, dos primogênitos do povo figurados na tribo de Levi, de uma família
específica para o exercício do ministério do sumo sacerdote, o tempo todo Deus
está dizendo: “tudo é meu”;
(2)
os animais, os vegetais, ou seja, toda criatura inferior ao ser humano pertence
a Deus;
(3)
o ser humano todo, a imagem e semelhança de Deus, é do Senhor, onde tal verdade
está representada pela exigência divina à sacralidade da vida, no convite ao
ser humano para ser um adorador a Deus, no serviço voluntário e amoroso das
pessoas a Deus. O tempo todo o livro do Levítico, por intermédio do culto, está
mostrando que Deus é quem governa tudo.
Aspectos
que devem ser ressaltados hoje
É
de suma importância esclarecer ao aluno que, como no Levítico, o nosso culto a
Deus representa o que Ele é. Por Ele ser o absoluto, o Criador de tudo,
rendemos-lhe um culto reverente. Mas num sentido, outrora inexistente no tempo
do Levítico: por meio de Seu Filho, Deus nos justificou, regenerou e santificou
de uma só vez. Ele nos vivificou enquanto éramos ainda pecadores (Ef 2.1).
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